这首诗是释绍昙为座主自西山来访而作。诗中先写座主苦读之后的来访,接着描绘与座主一起赏竹看梅的闲适情景,然后提及座主西山之行与南岳之愿,最后表达希望座主能保持灵利,自在江湖的期许,整体传达出一种洒脱、闲适又带有禅意的情感。
仁座主自西山来求语
灯窗苦读觉身癯,暂握筇枝访野夫。
爱竹劲思持玉节,看梅闲共数银须。
西山月冷归招隠,南岳风清欲步趋。
灵利莫教人指去,且教船子老江湖。
爱竹劲思持玉节,看梅闲共数银须。
西山月冷归招隠,南岳风清欲步趋。
灵利莫教人指去,且教船子老江湖。
简要说明
逐句注释
- “灯窗苦读觉身癯,暂握筇枝访野夫”:
- 字词:“灯窗”,灯火映照的窗前,指读书之处;“癯”,消瘦;“筇枝”,竹杖;“野夫”,诗人自指。
- 句意:在灯火窗前刻苦读书,感觉身体都消瘦了,暂时握着竹杖来拜访我这个山野之人。
- “爱竹劲思持玉节,看梅闲共数银须”:
- 字词:“玉节”,象征高洁的节操;“银须”,指梅花的花蕊或枝条,形容其白色。
- 句意:喜爱竹子的劲直,让人联想到要秉持高洁的节操;悠闲地一起观赏梅花,细数着它的花蕊或枝条。
- “西山月冷归招隠,南岳风清欲步趋”:
- 字词:“招隠”,可能指《招隐诗》,这里表示隐居之意;“步趋”,追随、前往。
- 句意:西山的月色清冷,你回去过隐居生活;南岳山风清爽,你有前往游览的意愿。
- “灵利莫教人指去,且教船子老江湖”:
- 字词:“灵利”,聪明、机灵;“船子”,可能引用船子和尚的典故,船子和尚是唐代高僧,在华亭江上以船渡人为生,寓意自在江湖。
- 句意:要保持机灵聪慧,不要被别人随意指引,不妨像船子和尚一样自在地终老于江湖。
现代译文
你在灯火窗前苦读,身体都瘦了,
暂时拄着竹杖来把我这山野人寻访。
喜爱竹子的劲直,想秉持高洁操守,
悠闲地一起赏梅,细数着那白蕊枝条。
西山月色清冷,你回去过隐居时光,
南岳山风清爽,你有前往游览的念想。
要机灵别被他人随意把路来指,
不妨像船子和尚自在终老在江湖之上。
创作背景
释绍昙是南宋时期的僧人。这首诗创作于座主从西山前来拜访他之时。在当时的佛教文化氛围中,僧人之间常有交流往来,座主可能是一位与释绍昙有一定交情的僧人,来访之后,释绍昙写下此诗,既表达对座主生活状态的关切,也传达出自己的禅学感悟与期许。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比兴手法:以竹子象征高洁的节操,梅花引发闲适的情感,通过自然景物来寄托情感和表达志向,起到了比兴的作用。
- 用典:“招隠”和“船子”的运用,使诗歌内涵更为丰富。“招隠”增添了隐居生活的文化底蕴,“船子”的典故则表达了一种自在超脱的江湖情怀。
- 语言特色:语言简洁而富有禅意,用词精准地描绘出了座主的生活状态和诗人的情感。如“冷”“清”等字,营造出一种清幽、闲适的氛围。
- 意境营造:诗中通过描绘灯窗苦读、赏竹看梅、西山月色、南岳清风等场景,营造出一种既有尘世的清苦与闲适,又有超脱尘世的禅意与洒脱的意境。前半部分描绘座主的生活与两人相处的情景,后半部分则表达对座主的期许,情景交融,富有哲理。
常见问题
《仁座主自西山来求语》的作者和朝代是什么?
《仁座主自西山来求语》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。
《仁座主自西山来求语》主要写了什么?
这首诗是释绍昙为座主自西山来访而作。诗中先写座主苦读之后的来访,接着描绘与座主一起赏竹看梅的闲适情景,然后提及座主西山之行与南岳之愿,最后表达希望座主能保持灵利,自在江湖的期许,整体传达出一种洒脱、闲适又带有禅意的情感。
《仁座主自西山来求语》的创作背景是什么?
释绍昙是南宋时期的僧人。这首诗创作于座主从西山前来拜访他之时。在当时的佛教文化氛围中,僧人之间常有交流往来,座主可能是一位与释绍昙有一定交情的僧人,来访之后,释绍昙写下此诗,既表达对座主生活状态的关切,也传达出自己的禅学感悟与期许。
《仁座主自西山来求语》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比兴手法 :以竹子象征高洁的节操,梅花引发闲适的情感,通过自然景物来寄托情感和表达志向,起到了比兴的作用。 用典 :“招隠”和“船子”的运用,使诗歌内涵更为丰富。“招隠”增添了隐居生活的文化底蕴,“船子”的典故则表达了一种自在超脱的江湖情怀。 语言特色 :语言简洁而富有禅意,用词精准地描绘出了座主的生活状态和诗人的情感。如“冷”“清”等字,营造...