祈雨

此诗围绕祈雨之事展开，先描绘了干旱的严峻景象，接着叙述方士祈雨得雨的过程及众人对方士的夸赞，随后表达诗人对这一现象的看法，认为水旱是天数，方士贪功为天所恶，强调修德可弭灾，不应依赖方士。

• “六月不雨至七月，草木脆干石欲裂”：
  • 字词：“不雨”，没有下雨；“脆干”，干枯易碎。
  • 句意：从六月到七月一直没有下雨，草木干枯易碎，石头都快要裂开了。
• “方士画符如画鸦，呵叱风伯鞭雷车”：
  • 字词：“方士”，古代称从事求仙、炼丹等活动的人，这里指会祈雨的人；“画鸦”，形容画得不好；“风伯”，神话中的风神；“雷车”，神话中雷神所乘之车。
  • 句意：方士画符就像胡乱涂鸦一样，还大声呵斥风神，鞭打雷神的车子。
• “九天云垂海水立，骄阳化为雨三日”：
  • 字词：“九天”，极高的天空；“云垂”，云层低垂；“海水立”，形容雨势大。
  • 句意：天空中云层低垂，雨势如同海水直立一般，炽热的太阳被雨水替代，下了三天雨。
• “万口竞夸方士灵，彼亦自谓吾符神”：
  • 字词：“竞夸”，争着夸赞；“灵”，灵验。
  • 句意：众人争着夸赞方士祈雨灵验，方士自己也说他的符很神奇。
• “谁知水旱皆天数，贪天之功天所恶”：
  • 字词：“天数”，上天的定数；“贪天之功”，把上天的功劳归于自己。
  • 句意：谁知道水旱灾害都是上天的定数，方士贪求上天的功劳是上天所厌恶的。
• “吾心修德可弭灾，大抵雨从心上来”：
  • 字词：“修德”，修养德行；“弭灾”，消除灾害。
  • 句意：我们内心修养德行就可以消除灾害，大概雨是从我们的善心中产生的。
• “桑林自责天乃雨，岂在区区用方士”：
  • 字词：“桑林自责”，传说商汤曾在桑林自责，以六事责备自己，天就降下了雨；“区区”，微不足道。
  • 句意：商汤在桑林自责上天就降下了雨，哪里在于微不足道地依靠方士呢。

从六月到七月一直没下雨，
草木干枯石头都快裂开啦。
方士画符就像胡乱涂鸦，
还呵斥风神鞭打雷神的车驾。
天空中云层低垂雨势如立，
炽热骄阳变成雨下了三天呀。
众人争着夸赞方士真灵验，
方士自己也说符术很神啦。
谁知道水旱都是上天定数，
方士贪功上天一定会厌恶。
我们内心修德能消除灾害，
大概雨是从我们善心中来。
商汤桑林自责上天就下雨，
哪靠那微不足道的方士呀。

于石生活在宋末元初，当时社会动荡，人们在面对自然灾害时往往会寻求各种方式来应对。这首诗创作的具体时间难以确定，但从诗的内容来看，应该是在当地遭遇旱灾，人们请方士祈雨之后。于石对这种依赖方士祈雨的行为不满，通过诗歌表达自己对自然灾害和应对方式的看法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将干旱的严峻景象与方士祈雨后下雨的情况进行对比，突出了人们对方士的盲目夸赞。同时，将方士贪功的行为与商汤修德弭灾的典故形成对比，鲜明地表达了诗人的观点。
  • 用典：运用“桑林自责”的典故，增强了诗歌的说服力和文化内涵，借古喻今，强调修德弭灾的重要性。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白地表达了诗人的思想。如“方士画符如画鸦”等语句，生动形象地描绘出方士画符的随意，具有一定的讽刺意味。
• 主题表达：整首诗主题明确，先描述现象，再表明对现象的看法，最后提出自己的主张，层层递进，逻辑清晰地传达了诗人反对依赖方士祈雨，强调修德弭灾的观点。