赠王法官

这首诗是于石赠给王法官的作品，描述了王法官神通广大、能降妖除魔、与鬼交流的神奇能力，还提到所摄之将皆为忠臣，他们生前坚守气节，死后英灵不灭。诗人借赞颂忠臣，抒发了对这些能为国家开太平却未能长久留存于世的人才的惋惜与感慨。

• “石作人言豕人立，或啸其梁阚其室”：
  • 字词：“豕人立”，猪像人一样站立；“啸”，呼啸；“阚”，窥看。
  • 句意：石头能像人一样说话，猪能像人一样站立，有的在房梁上呼啸，有的在室内窥视。
• “道人叱咤鞭雷公，驭风骑气行虚空”：
  • 字词：“道人”，指王法官；“叱咤”，大声呵斥；“鞭雷公”，驱使雷公。
  • 句意：王法官大声呵斥，能驱使雷公，驾驭着风和气流在虚空中行走。
• “赤手缚鬼如缚虎，画地为牢通鬼语”：
  • 字词：“赤手”，空手；“画地为牢”，在地上画个圈当作牢狱。
  • 句意：王法官空手就能像缚虎一样制服鬼，在地上画个圈就能困住鬼，还能和鬼交流。
• “登坛摄将如有神，问其姓字皆忠臣”：
  • 字词：“登坛”，登上法坛；“摄将”，召唤将领。
  • 句意：王法官登上法坛召唤将领，就像有神相助一样，一问这些将领的姓名，原来都是忠臣。
• “生不求生以害仁，死犹赫赫濯厥灵”：
  • 字词：“生不求生以害仁”，出自《论语》，指为了仁义不贪生怕死；“赫赫”，显赫的样子；“濯厥灵”，使他们的英灵得到彰显。
  • 句意：这些忠臣活着的时候不贪生怕死而损害仁义，死后英灵依然显赫。
• “百鬼啖尽何足恤，吾独因之三太息”：
  • 字词：“啖”，吃；“恤”，忧虑；“太息”，叹息。
  • 句意：把百鬼都消灭了不值得忧虑，我唯独因为这些忠臣的事而多次叹息。
• “关云长，张睢阳，凛然大节死不屈，至今日月犹争光”：
  • 字词：“关云长”，关羽；“张睢阳”，张巡，曾坚守睢阳；“凛然”，严肃而可敬畏的样子。
  • 句意：关羽和张巡，他们有着凛然的气节，至死不屈，到现在他们的精神还像日月一样闪耀光芒。
• “荆州一失不复得，江淮保障谁之力”：
  • 字词：“荆州”，三国时战略要地；“江淮”，长江和淮河一带。
  • 句意：荆州一丢失就再也没能夺回，江淮地区能得到保障靠的是谁的力量呢。
• “欲为汉唐开太平，老天胡不留斯人”：
  • 字词：“胡”，为什么；“斯人”，这些人。
  • 句意：这些人想要为汉朝、唐朝开创太平盛世，老天为什么不留住他们呢。

石头说起人话，猪像人一样站立，
有的在房梁呼啸，有的在室内窥视。
王法官大声呵斥，能驱使雷公，
驾驭着风和气流在虚空中穿行。
空手缚鬼就像缚虎一般容易，
画个圈就能困住鬼还能和鬼言语。
登上法坛召唤将领如有神助，
一问姓名原来都是忠臣义士。
他们活着时为仁义不贪生怕死，
死后英灵显赫光彩依然照世。
消灭百鬼不值得担忧叹息，
我只为这些忠臣再三叹息。
关羽和张巡，气节凛然至死不屈，
到如今他们的精神如日月争辉。
荆州丢失后就难以再收复，
江淮的保障靠的是谁的能力。
他们本想为汉唐开创太平，
老天为何不让他们长久留存。

于石生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。这首诗创作的具体时间不详，但结合时代背景推测，诗人可能是看到了国家的兴衰变迁，感慨像关羽、张巡这样的忠臣义士在历史中发挥的重要作用，而现实中又缺乏这样能力挽狂澜、为国家带来太平的人才，借赠王法官之事，抒发对忠臣的赞颂以及对国家命运的忧虑。

• 表现手法：
  • 夸张：“道人叱咤鞭雷公，驭风骑气行虚空”“赤手缚鬼如缚虎”等句运用夸张的手法，突出了王法官神通广大的形象，增强了诗歌的奇幻色彩。
  • 用典：诗中引用“生不求生以害仁”“关云长”“张睢阳”等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，同时也借这些典故表达了诗人对忠臣义士的敬仰之情。
  • 托物言志（借事抒情）：表面上是在写王法官的神奇能力和所摄忠臣之事，实际上是借赞颂忠臣来抒发自己对国家命运的关注和对人才的渴望，以及对历史变迁的感慨。
• 语言特色：语言古朴豪放，富有气势，如“道人叱咤鞭雷公”“凛然大节死不屈”等语句，读起来铿锵有力，生动地展现了忠臣义士的豪迈气概和诗人的情感。
• 意境营造：通过描绘神奇的场景和讲述忠臣的故事，营造出一种悲壮、深沉的意境。诗中既有奇幻的鬼神世界，又有对历史人物和国家命运的思考，使读者能感受到诗人内心复杂的情感和对历史与现实的深刻洞察。