伯劳

此诗以伯劳鸟为切入点，批判了伯劳鸟忘恩负义的行为。通过与乌鸦反哺、羔羊跪乳等动物表现出的恩义行为作对比，引发对世间万物伦理道德的思考，劝诫世人要懂得感恩、遵循道义。

• “呜呼有生初，蠢蠢不知几”：
  • 字词：“有生初”，指生命诞生之初；“蠢蠢”，形容事物无知无识的样子。
  • 句意：唉，生命诞生之初，那些无知无识的生物多得难以计数。
• “血气均有欲，扰扰靡穷已”：
  • 字词：“血气”，指有生命的动物；“欲”，欲望；“扰扰”，纷乱的样子；“靡穷已”，没有穷尽。
  • 句意：有生命的动物都有欲望，它们的纷争和混乱没有尽头。
• “伯益烈山泽，庭氏挟弓矢”：
  • 字词：“伯益”，古代传说中善于畜牧和狩猎的人；“烈”，焚烧；“庭氏”，古代掌管射鸟的官名。
  • 句意：伯益焚烧山林湖泽来驱赶野兽，庭氏手持弓箭射杀鸟类。
• “驱除或未尽，遗类复纷靡”：
  • 字词：“遗类”，遗留下来的种类；“纷靡”，众多而杂乱。
  • 句意：虽然进行了驱赶和捕杀，但可能没有除尽，遗留下来的物种仍然众多而杂乱。
• “岂惟枭鸟恶，亦有伯劳氏”：
  • 字词：“枭鸟”，传说中食母的恶鸟；“伯劳氏”，即伯劳鸟。
  • 句意：难道只有枭鸟是恶鸟吗？伯劳鸟也是如此。
• “琐琐至微物，凶悖乃如此”：
  • 字词：“琐琐”，渺小、微不足道；“凶悖”，凶狠、悖逆。
  • 句意：伯劳鸟是如此渺小的生物，却如此凶狠悖逆。
• “不思天壤间，万物虽异类”：
  • 字词：“天壤间”，天地之间。
  • 句意：不想想在这天地之间，万物虽然种类不同。
• “子之于父母，恩爱均一理”：
  • 字词：“恩爱”，指父母与子女之间的恩情和爱意。
  • 句意：但子女对于父母的恩情和爱意，道理都是一样的。
• “卵翼哺尔成，胡为遽忘义”：
  • 字词：“卵翼”，鸟用翅膀保护卵，比喻养育；“遽”，突然。
  • 句意：父母用翅膀呵护你、哺育你长大，你为什么突然就忘了道义呢？
• “昔闻乌反哺，羔羊能跪乳”：
  • 字词：“乌反哺”，传说乌鸦长大后会反过来喂养母亲；“羔羊跪乳”，小羊跪着吃奶，以表示感恩。
  • 句意：以前听说乌鸦会反哺母亲，羔羊会跪着吃奶感恩母亲。
• “蜂蚁识君臣，豺狼知父子”：
  • 字词：“蜂蚁识君臣”，蜜蜂和蚂蚁有严格的等级秩序；“豺狼知父子”，豺狼也懂得父子之情。
  • 句意：蜜蜂和蚂蚁都懂得君臣的等级秩序，豺狼也知道父子之情。
• “寄语当世人，为此勿为彼”：
  • 字词：“为此”，指像乌鸦、羔羊等懂得感恩道义的行为；“为彼”，指像伯劳鸟那样忘恩负义的行为。
  • 句意：告诉当今世上的人，要做懂得感恩道义的事，不要做忘恩负义的事。

唉，生命诞生之初，那些无知无识的生物多得难以计数。
有生命的动物都有欲望，它们的纷争和混乱没有尽头。
伯益焚烧山林湖泽来驱赶野兽，庭氏手持弓箭射杀鸟类。
虽然进行了驱赶和捕杀，但可能没有除尽，遗留下来的物种仍然众多而杂乱。
难道只有枭鸟是恶鸟吗？伯劳鸟也是如此。
伯劳鸟是如此渺小的生物，却如此凶狠悖逆。
不想想在这天地之间，万物虽然种类不同。
但子女对于父母的恩情和爱意，道理都是一样的。
父母用翅膀呵护你、哺育你长大，你为什么突然就忘了道义呢？
以前听说乌鸦会反哺母亲，羔羊会跪着吃奶感恩母亲。
蜜蜂和蚂蚁都懂得君臣的等级秩序，豺狼也知道父子之情。
告诉当今世上的人，要做懂得感恩道义的事，不要做忘恩负义的事。

于石生活在宋末元初，这是一个社会动荡、道德观念受到冲击的时期。诗人可能目睹了社会上一些人道德沦丧、忘恩负义的现象，借伯劳鸟的行为来讽刺和批判这些人，希望人们能够回归到传统的道德伦理观念上来，以维护社会的稳定和良好秩序。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将伯劳鸟的凶悖忘义与乌鸦反哺、羔羊跪乳、蜂蚁识君臣、豺狼知父子等动物的恩义行为形成鲜明对比，突出了伯劳鸟的恶劣，也更有力地表达了诗人对忘恩负义行为的批判和对感恩道义的倡导。
  • 托物言志：诗人借伯劳鸟这一具体事物，表达了自己对社会道德问题的思考和劝诫世人的意图，使抽象的道德观念通过具体的形象得以体现。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然，没有过多的修饰，但却具有很强的感染力和说服力。如“琐琐至微物，凶悖乃如此”“卵翼哺尔成，胡为遽忘义”等语句，直接表达了诗人对伯劳鸟的谴责。
• 意境营造：整首诗虽然没有刻意营造优美的自然意境，但通过对各种动物行为的描述，营造出一种道德评判的氛围，引发读者对道德伦理问题的深入思考，使读者在思想上产生共鸣。