偈五首 其五

这首偈语围绕“风动幡动”的话题展开思辨与批判，否定了两种片面观点，指出执着于这类分别见解的人如同“眼暗耳聋”，最后以“涧水如蓝碧，山花似火红”描绘自然之景，传达出一种超越言语思辨、回归自然本真的禅意境界。

• “不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔”：
  • 字词：“衲僧”，指僧人，“衲”是僧衣；“失却鼻孔”，是一种形象的说法，意为失去了对事物本质的感知，陷入糊涂状态。
  • 句意：如果认为既不是风在动，也不是幡在动（只强调心在动等观点），那这样的僧人就如同失去了感知能力，糊涂了。
• “是风动，是幡动，分明是个漆桶”：
  • 字词：“漆桶”，比喻人头脑糊涂，不明事理。
  • 句意：如果单纯认为是风在动或者是幡在动，那分明就是个糊涂人。
• “两段不同，眼暗耳聋”：
  • 字词：“两段”，指前面“不是风动，不是幡动”和“是风动，是幡动”这两种不同观点。
  • 句意：执着于这两种不同的片面观点，就如同眼睛看不见、耳朵听不见，不能明了事物的真相。
• “涧水如蓝碧，山花似火红”：
  • 字词：“蓝”，蓼蓝，一种可以提取蓝色染料的植物，这里形容涧水的颜色；“火”，比喻山花的艳丽。
  • 句意：山涧的水像蓼蓝一样碧绿，山间的花像火一样红艳。

若说既不是风在动，也不是幡在动，那这样的僧人真是糊涂得没了感知。
若说就是风在动，就是幡在动，那分明是个不明事理的糊涂蛋。
执着于这两种不同的片面见解，就像眼睛瞎、耳朵聋一样。
山涧的水如蓼蓝般碧绿，山间的花似火一样红艳。

释志璇生活于佛教禅宗盛行的时期，禅宗注重通过公案、偈语等方式来传达佛法义理和启迪修行者的智慧。“风动幡动”这一公案源自禅宗六祖慧能，当时众人争论是风动还是幡动，慧能提出“非风动，非幡动，仁者心动”的观点。释志璇此偈可能是针对后世修行者对这一公案的不同理解和执着而作，以引导修行者超越言语思辨，回归自然与本真。

• 表现手法：
  • 批判与否定：诗中对“不是风动，不是幡动”和“是风动，是幡动”这两种观点进行直接批判，否定了修行者执着于言语概念和分别见解的做法，引导人们跳出二元对立的思维模式。
  • 对比：将执着于思辨的“眼暗耳聋”状态与后面自然美好的“涧水如蓝碧，山花似火红”之景形成对比，突出超越言语思辨、回归自然本真的重要性。
• 语言特色：语言直白、犀利，用“失却鼻孔”“漆桶”“眼暗耳聋”等形象的说法批判修行者的错误认知，通俗易懂又极具冲击力，便于人们理解其中的禅意。
• 意境营造：前半部分营造出一种思辨、批判的氛围，让读者感受到修行者陷入言语概念的困境；后半部分描绘涧水和山花的自然美景，营造出一种清新、宁静、本真的意境，传达出禅宗所追求的超越世俗、回归自然的精神境界，使整首偈语富有禅味和哲理。