颂古七首 十身调御

这首诗围绕“十身调御”展开，以形象的比喻和典故来阐述某种禅理。通过“捉贼见赃”的比喻引出“十身调御下禅床”的情境，又借助巴峡猿啼的典故，强调某种触动人心的力量，传达出深刻的禅意感悟。

• “捉贼分明要见赃”：
  • 字词：“捉贼见赃”是常见俗语，指要认定一个人是贼，必须要有赃物作为证据。
  • 句意：要明确认定一个人有罪，必须要有确凿的证据。
• “十身调御下禅床”：
  • 字词：“十身调御”是佛教用语，指佛的十种称号之一，代表着佛能以各种方式调御众生。“禅床”，僧人坐禅和休息的床榻。
  • 句意：具有超凡调御能力的佛走下了禅床。
• “曾经巴峡猿啼处”：
  • 字词：“巴峡”，长江三峡之一；“猿啼”，猿猴的啼叫，在古代文学中常象征着哀伤。
  • 句意：曾经到过巴峡那个猿猴悲啼的地方。
• “铁作心肝也断肠”：
  • 字词：“铁作心肝”，形容人的心肠像铁一样坚硬。“断肠”，形容极度哀伤。
  • 句意：即使是铁石心肠的人到了那里也会伤心断肠。

要捉贼就一定要看到赃物，
那超凡的佛走下了禅床。
曾经到过巴峡猿猴悲啼处，
就算是铁石心肠也会断肠。

释慧懃是宋代的禅僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常以诗歌来表达禅理、感悟。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但应该是在他日常修行、讲法过程中，为了向弟子或信众阐释禅理而作。“十身调御”这类佛教概念是禅宗思想中的重要内容，诗通过形象的表述来帮助人们理解相关的禅意。

• 表现手法：
  • 比喻：首句“捉贼分明要见赃”运用比喻的手法，以日常生活中捉贼需见赃的常理，来形象地暗示在禅悟中要有切实的体验和证据，使抽象的禅理变得通俗易懂。
  • 用典：“曾经巴峡猿啼处”引用了巴峡猿啼这一经典文学意象。在古代文学中，巴峡猿啼常常象征着哀伤、愁苦，这里借此典故强调某种情境具有强大的感染力，能触动人心，深化了诗歌所表达的禅意。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了俗语和常见的意象，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出深刻的禅理，符合禅诗质朴、直接的风格特点。
• 意境营造：诗中通过“巴峡猿啼”的意象，营造出一种哀伤、凄清的意境，让读者能感受到那种触动人心的力量。而整首诗从“捉贼见赃”的现实场景，到“十身调御下禅床”的佛教情境，再到巴峡猿啼引发的情感触动，层层递进，营造出一种富有禅意和哲理的意境，引导读者去思考禅理中的感悟与体验。