偈十六首 其一六

· 释行瑛

持长竿,摇短艇。
箬笠只一个,蓑衣无两领。
洞庭秋水风不吹,涵虚恰似新磨镜。
末后句,留与谢三郎。

简要说明

这首偈语描绘了一位持竿摇艇的渔者形象,展现了洞庭秋水宁静如镜的画面,最后留下“末后句”给谢三郎,整体营造出一种闲适、空灵的氛围,可能蕴含着某种禅机或哲理。

逐句注释

  • “持长竿,摇短艇”:
    • 字词:“长竿”,长长的钓鱼竿;“短艇”,短小的船只。
    • 句意:手持着长长的钓鱼竿,摇着短小的船只。
  • “箬笠只一个,蓑衣无两领”:
    • 字词:“箬笠”,用箬竹叶或篾编成的帽子;“蓑衣”,用草或棕制成的防雨用具;“领”,件。
    • 句意:只有一顶箬笠,也没有两件蓑衣。
  • “洞庭秋水风不吹,涵虚恰似新磨镜”:
    • 字词:“洞庭”,指洞庭湖;“涵虚”,指湖水映照着天空,一片空明;“新磨镜”,刚磨好的镜子。
    • 句意:洞庭湖的秋水在没有风的吹拂下,湖水映照着天空,一片空明,就像刚磨好的镜子一样。
  • “末后句,留与谢三郎”:
    • 字词:“末后句”,禅门中用来指揭示最终悟境或核心要义的语句;“谢三郎”,具体所指需结合相关禅门故事或背景,可能是一位特定的人物。
    • 句意:把这蕴含深意的最后语句,留给谢三郎。

现代译文

手持长长的钓鱼竿,
摇着短小的船只。
只有一顶箬笠,
也没有两件蓑衣。
洞庭湖的秋水没有风来吹拂,
湖水映着天空如同新磨的镜子。
这蕴含深意的最后语句,
就留给谢三郎。

创作背景

释行瑛是一位僧人,偈语在佛教中常用来表达禅理、感悟等。此偈的具体创作时间难以确定,但应与当时的佛教禅门修行氛围相关。僧人在修行过程中,通过日常所见所感,用偈语来传达自己的禅悟或对某种境界的体会。诗中描绘的渔者形象和洞庭秋水之景,可能是其禅观的一种外化,而“留与谢三郎”或许暗示着这禅意要传递给特定的人。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 白描手法:整首偈语运用白描,如“持长竿,摇短艇。箬笠只一个,蓑衣无两领”,简洁地勾勒出渔者的形象,没有过多的修饰,却生动地展现出其质朴、随性的状态。
    • 比喻手法:“洞庭秋水风不吹,涵虚恰似新磨镜”,将平静的洞庭湖比作新磨的镜子,形象地描绘出湖水的平静、清澈,给人以直观的美感。
  • 语言特色:语言通俗易懂,简洁明快,符合偈语的特点。以平实的语言传达出深刻的禅意,没有高深晦涩的词汇,却能让读者感受到其中蕴含的哲理。
  • 意境营造:通过描绘渔者、洞庭湖等意象,营造出一种宁静、闲适、空灵的意境。渔者的悠然自得与洞庭湖的平静空明相互映衬,使读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的世界,进而引导人们去思考其中可能蕴含的禅理。最后“末后句,留与谢三郎”给整首偈语增添了一种神秘的色彩,引发读者对这“末后句”所蕴含的禅机的探寻。

常见问题

《偈十六首 其一六》的作者和朝代是什么?

《偈十六首 其一六》的作者是释行瑛,页面按宋作品展示。

《偈十六首 其一六》主要写了什么?

这首偈语描绘了一位持竿摇艇的渔者形象,展现了洞庭秋水宁静如镜的画面,最后留下“末后句”给谢三郎,整体营造出一种闲适、空灵的氛围,可能蕴含着某种禅机或哲理。

《偈十六首 其一六》的创作背景是什么?

释行瑛是一位僧人,偈语在佛教中常用来表达禅理、感悟等。此偈的具体创作时间难以确定,但应与当时的佛教禅门修行氛围相关。僧人在修行过程中,通过日常所见所感,用偈语来传达自己的禅悟或对某种境界的体会。诗中描绘的渔者形象和洞庭秋水之景,可能是其禅观的一种外化,而“留与谢三郎”或许暗示着这禅意要传递给特定的人。

《偈十六首 其一六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 白描手法 :整首偈语运用白描,如“持长竿,摇短艇。箬笠只一个,蓑衣无两领”,简洁地勾勒出渔者的形象,没有过多的修饰,却生动地展现出其质朴、随性的状态。 比喻手法 :“洞庭秋水风不吹,涵虚恰似新磨镜”,将平静的洞庭湖比作新磨的镜子,形象地描绘出湖水的平静、清澈,给人以直观的美感。 语言特色 :语言通俗易懂,简洁明快,符合偈语的特点。以平实的语言传...