偈十六首 其一三

这首偈语以奇特的想象将文殊普贤化作寒山拾得的形象进行描绘，展现出一种不拘常规的姿态。接着引用“吾心似秋月”的禅意表达，最后设想华藏若见此情景的反应，整体围绕禅理展开，传达出一种对禅的独特理解和感悟，意在让人摆脱常规思维，体悟禅的真谛。

• “奇怪诸禅德，文殊普贤，化作寒山拾得”：
  • 字词：“禅德”，对参禅者的尊称；“文殊”“普贤”，佛教菩萨名，是智慧和大行的象征；“寒山拾得”，唐代两位著名的诗僧，形象不拘小节，行为疯癫，被视为文殊和普贤的化身。
  • 句意：各位参禅者，真是奇怪啊，文殊菩萨和普贤菩萨竟然化作了寒山、拾得的模样。
• “头戴炙脂帽子，脚踏无底麻鞋”：
  • 字词：“炙脂帽子”，可能是一种油腻腻、破旧的帽子；“无底麻鞋”，没有鞋底的麻鞋，形容穿着随意、不讲究。
  • 句意：头上戴着油腻的帽子，脚下穿着无底的麻鞋。
• “身着鹘臭布衫，腰系断鞓腰带”：
  • 字词：“鹘臭”，像鹘鸟一样的臭味，形容布衫破旧且有异味；“鞓”，皮革制成的腰带；“断鞓腰带”，断了的腰带。
  • 句意：身上穿着散发着臭味的布衫，腰间系着断了的腰带。
• “手持拍板，口唱高歌”：
  • 字词：“拍板”，一种打击乐器。
  • 句意：手里拿着拍板，嘴里高声唱着歌。
• “吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物可堪比伦，教我如何说”：
  • 字词：“堪比伦”，可以相比较。
  • 句意：我的心就像秋天的月亮，如碧绿潭水般清澈皎洁。没有什么可以和它相比，让我怎么去言说呢。
• “华藏当时若见，每人痛与一顿何为如此”：
  • 字词：“华藏”，通常指华藏世界，是佛教中毗卢遮那佛的净土；这里可能指代某种具有智慧和威严的存在。
  • 句意：华藏当时如果见到这样的情景，要给他们每人狠狠揍一顿，为什么要这样呢。
• “且教伊不敢掣风掣颠，免使后人疑着”：
  • 字词：“伊”，代词，指前面提到的“文殊普贤化作寒山拾得”的形象；“掣风掣颠”，指行为疯疯癫癫、不着边际。
  • 句意：就是要让他们不敢再这样疯疯癫癫，免得让后人产生疑惑。

各位参禅的大德真是奇怪呀，文殊菩萨和普贤菩萨竟然化作了寒山和拾得的模样。
他们头上戴着油腻腻的帽子，脚下蹬着没有鞋底的麻鞋。
身上穿着散发着臭味的布衫，腰间系着断了的腰带。
手里拿着拍板，嘴里高声唱着歌。
我的心就像秋天的月亮，如碧绿潭水般清澈皎洁。
没有什么可以和它相比，我真不知道该怎么去形容。
华藏当时要是看到这样的场景，肯定要把他们每人揍一顿。为什么要这样呢？
就是要让他们不敢再这般疯疯癫癫，免得让后来的人产生疑惑。

释行瑛是佛教僧人，偈语是佛教表达教义、禅理的一种文体。这首偈语创作的具体时间不详，但在佛教发展过程中，禅门常常通过奇特的形象、言语来打破常规思维，引导修行者体悟禅理。诗中把文殊普贤化作寒山拾得的形象，可能是为了以一种不拘一格的方式，让修行者突破对传统菩萨形象的固有认知，去探寻更深层次的禅意。

• 表现手法：
  • 形象塑造：通过将文殊普贤幻化为寒山拾得的形象，并细致描绘其穿着、动作，塑造出一种奇特、不拘常规的形象，引发读者的好奇和思考，以独特的方式传达禅理。
  • 引用禅意表达：引用“吾心似秋月，碧潭清皎洁”这一经典的禅意诗句，以自然景象来比喻内心的纯净，增强了诗歌的禅意氛围。
  • 设想情景：设想华藏见到此情景的反应，进一步深化主题，通过这种看似极端的行为来强调避免后人产生误解，引导人们正确理解禅理。
• 语言特色：语言直白、通俗，没有过多的修饰，符合偈语这种文体的特点，以简洁明了的语言传达深刻的禅理，便于修行者理解和领悟。
• 意境营造：整首偈语营造出一种超脱常规、充满禅机的意境。从奇特的形象描绘到禅意的表达，再到设想的情景，让读者仿佛置身于一个充满禅意的世界，去探寻内心的纯净和对禅理的体悟。