偈十六首 其一○

这首偈语将德山、临济的禅法风格与华藏的禅修方式作对比，表达了对一种顺应自然、超脱世俗评判的禅修境界的追求，展现出豁达、自在的心境。

• “德山棒如雨点，临济喝似雷鸣”：
  • 字词：“德山棒”，指唐代德山宣鉴禅师常用棒打学僧的方式来接引学人；“临济喝”，指唐代临济义玄禅师常用大喝的方式来启悟学人。
  • 句意：德山禅师用棒打的方式如雨般密集，临济禅师的大喝声像雷鸣一样响亮。
• “虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目”：
  • 字词：“声振一时”，名声在当时很响亮；“风流万世”，流传后世；“检点”，审视、思量；“强生节目”，强行制造事端、花样。
  • 句意：虽然他们的声名一时震动、流传后世，但仔细思量起来，还是在强行制造一些禅修的花样。
• “华藏则不与么，三间茆屋”：
  • 字词：“华藏”，这里可能是作者自指或代表一种禅修理念；“不与么”，不是这样；“茆屋”，茅屋。
  • 句意：华藏（所代表的禅修方式）不是这样，只是拥有三间茅屋。
• “十里松门，健则纵步闲游，困则倒头酣寝”：
  • 字词：“松门”，松树林形成的门户般的通道；“纵步”，放开脚步。
  • 句意：屋前有十里松树林形成的通道，身体健朗时就放开脚步悠闲地游玩，困了就倒头酣睡。
• “身如槁木，心若死灰”：
  • 字词：“槁木”，干枯的树木；“死灰”，冷却的灰烬。
  • 句意：身体像干枯的树木一样寂静，内心像冷却的灰烬一样没有杂念。
• “有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处”：
  • 字词：“愚痴”，愚蠢、痴呆；“侬家”，我。
  • 句意：有人笑话我愚蠢痴呆，这正好挠到了我的痒处（即正中我心意）。

德山禅师的棒打如雨般密集，
临济禅师的大喝似雷鸣般响亮。
虽然他们声名一时震动且流传后世，
但仔细想来还是强行制造花样。
华藏所代表的禅修不是这样，
仅有三间简陋的茅草屋。
屋前有十里松树林形成的通道，
身体好时就随意漫步游玩，
困了就倒头沉沉睡去。
身体如同干枯的树木般寂静，
内心好似冷却的灰烬般无念。
有人笑我愚蠢痴呆，
这正合我心意。

释行瑛是一位僧人，在佛教禅宗发展的背景下创作此偈。德山棒、临济喝是禅宗发展过程中著名的接引学人的方式，代表了不同的禅风。作者可能身处禅宗各流派发展、交流、融合的时期，对不同的禅修方式和理念有所思考，从而创作此偈来表达自己所追求的自然、随性的禅修境界。

• 表现手法：
  • 对比：将德山、临济的禅法与华藏所代表的禅修方式进行对比，突出了作者所推崇的顺应自然、无为而治的禅修境界。
  • 比喻：“身如槁木，心若死灰”运用比喻的手法，形象地描绘出一种超脱尘世、内心寂静的状态。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白的表述传达深刻的禅理，如“健则纵步闲游，困则倒头酣寝”，用简单的日常行为来体现禅修的自在。
• 意境营造：通过对“三间茆屋”“十里松门”等场景的描述，营造出一种清幽、宁静、自然的意境，与作者所追求的禅修境界相契合。同时，“有人笑我愚痴，正爬着侬家痒处”体现出一种超脱世俗评判、我行我素的豁达意境。