偈十六首 其九

这首偈语表达了一种超越世俗追求、回归本真的禅意境界。诗人踏破虚幻的“化城”到达“宝所”后，却摒弃了对如“辉山之璧”“骊颔之珠”般世俗珍宝的追逐，选择身披破旧僧衣、围炉闲坐，成为无事道人，展现出一种超脱、闲适且自在的心境。

• “踏破化城，来至宝所”：
  • 字词：“化城”，佛教用语，指一时幻化的城郭，比喻小乘境界；“宝所”，佛所居住的地方，比喻大乘境界。
  • 句意：突破小乘的虚幻境界，来到了大乘的真实境界。
• “不采辉山之璧，不探骊颔之珠”：
  • 字词：“辉山之璧”，传说中辉山出产的美玉；“骊颔之珠”，骊龙颔下的宝珠，常用来比喻珍贵难得之物。
  • 句意：不追求像辉山美玉、骊龙颔下宝珠那样的世俗珍贵之物。
• “坏衲堆肩，拥炉闲坐”：
  • 字词：“坏衲”，破旧的僧衣；“拥炉”，围着火炉。
  • 句意：披着破旧的僧衣，围着火炉悠闲地坐着。
• “唤作无事道人，堪受人天供养”：
  • 字词：“无事道人”，指内心无牵挂、自在逍遥的修道之人；“人天供养”，指受到人和天神的尊敬和供养。
  • 句意：这样的人可以被称作无事道人，值得受到人和天神的供养。

突破那虚幻的小乘境界，
来到了真实的大乘佛土。
不去采那辉山的美玉，
也不探寻骊龙颔下宝珠。
披着破旧僧衣堆在肩头，
围着火炉悠闲自在而坐。
这样的人可称无事道人，
值得接受人天的供养。

释行瑛是僧人，在佛教的修行和传道过程中，他创作此偈。佛教修行强调对世俗欲望的摒弃和对内心清净的追求。这首偈语可能是他在自身修行达到一定境界后，为了表达对修行真谛的感悟，以及向世人传达一种超越世俗、回归本真的修行理念而作。

• 表现手法：
  • 象征手法：“化城”和“宝所”象征着不同的修行境界，“辉山之璧”“骊颔之珠”象征着世俗的珍贵和追求，通过这些象征，形象地表达了修行者对不同境界的取舍。
  • 对比手法：将踏破化城、摒弃珍宝的行为与拥炉闲坐的闲适状态进行对比，突出了修行者超脱世俗、回归本真的心境。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言表达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的思想和情感。
• 意境营造：通过描绘“坏衲堆肩，拥炉闲坐”的画面，营造出一种宁静、闲适、超脱的意境，使读者能感受到诗人内心的平和与自在，同时也传达出一种对远离世俗纷扰、追求内心清净的向往。