颂古二十一首 其一四

这首诗运用佛教典故来表达参禅悟道的相关感悟。诗中指出虽然佛法广大，但有人仍深陷迷惑，即便有得力的参寻之句，却依然未能真正开启智慧之眼，传达出对参禅者尚未彻悟的感慨。

• “巨岳何曾乏寸土”：
  • 字词：“巨岳”，可象征佛法的广大高深，如同巍峨的大山；“乏”，缺少。
  • 句意：佛法广大，就像巨大的山岳一样，哪里会缺少一点点能让人修行领悟的根基呢。
• “演若迷头狂未回”：
  • 字词：“演若”，出自佛教典故“演若达多迷头狂走”。演若达多是古印度的一个人，无端地害怕自己的头丢失了，于是发狂奔走。“狂未回”，指还没有从这种癫狂的状态中醒悟过来。
  • 句意：就像演若达多迷失自己的头而发狂一样，有些人在参禅悟道中陷入迷惑，还没有醒悟。
• “参寻喜有得力句”：
  • 字词：“参寻”，指参禅修行，探寻佛法真谛；“得力句”，指在参禅过程中得到的对修行有帮助、有启发的语句。
  • 句意：令人欣喜的是，在参禅探寻佛法的过程中获得了一些有帮助、有启发的语句。
• “突晓途中眼未开”：
  • 字词：“突晓”，突然明白；“途中”，指参禅修行的过程；“眼未开”，指还没有真正开启智慧之眼，没有彻悟佛法。
  • 句意：虽然在参禅途中突然明白了一些道理，但实际上还没有真正彻悟佛法。

佛法广大如同巍峨巨岳，哪会缺少修行的根基。
就像演若达多迷失自己的头，还在癫狂中没有醒悟。
令人欣喜的是参禅时有了些得力的启发之句，
可突然明白一些道理时，智慧之眼却还未真正开启。

释心月是宋代的高僧，宋代佛教禅宗发展繁荣，禅门大德们常常通过各种方式来引导学人参禅悟道。这首诗应是释心月针对当时参禅者的普遍情况而作，反映了一些参禅者虽然在修行过程中有了一些收获，但仍然未能达到彻悟境界的现象，体现了他对参禅者的一种提醒和教诲。

• 表现手法：
  • 用典：运用“演若达多迷头狂走”的佛教典故，形象生动地说明了参禅者陷入迷惑而不自知的状态，使抽象的参禅道理变得具体可感，增强了诗歌的表现力和说服力。
  • 对比：前两句指出佛法广大却有人迷惑，后两句说有得力之句却未彻悟，通过这种对比，突出了参禅者在修行过程中存在的问题，引发读者对参禅悟道的深入思考。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的方式表达深刻的佛教哲理，没有过多的修饰，但却能准确地传达出作者的意图，体现了禅宗诗歌直指人心的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒、反思的意境。让读者在了解参禅者的情况后，仿佛置身于禅门修行的氛围中，促使自己思考如何才能真正开启智慧，彻悟佛法，具有一定的启示意义。