颂古二十一首 其一三

这首诗以禅宗独特的话语探讨了“不坏身”这一概念，充满了禅机与玄理。诗中既有对“不坏身”的反复强调，又通过描述“曲多少”和“扭得鼻头辛”这样的经历，表达了对某种修行体验或禅悟过程的感受。

• “不坏身正是，正是不坏身”：
  • 字词：“不坏身”，在佛教语境中，常指佛的法身，不生不灭、永恒存在的一种境界或本体。
  • 句意：强调“不坏身”的这种状态、这种本质，是不容置疑的存在。
• “适来曲多少，扭得鼻头辛”：
  • 字词：“适来”，刚才；“曲”，可理解为曲折、弯路、烦恼等；“鼻头辛”，形容一种痛苦、难受的感觉。
  • 句意：刚才经历了那么多的曲折、烦恼，就像鼻子被扭得生疼一样难受。

那永恒不灭的法身境界啊，就是如此，就是这永恒不灭的法身境界。
刚才经历了那么多的曲折烦恼，就好像鼻子被扭得一阵辛酸。

释心月是宋代的高僧。在宋代，禅宗发展到了一个较为成熟的阶段，禅门大德们常常通过各种方式来启发弟子的悟性，诗歌就是其中一种重要的表达方式。这首诗很可能是释心月在日常的修行、参禅过程中，对“不坏身”这一禅学概念有所体悟后创作的，用来表达自己的禅修感悟，也可能是为了教导弟子而作。

• 表现手法：
  • 反复强调：诗的前两句“不坏身正是，正是不坏身”，通过反复的手法，突出强调“不坏身”这一核心概念，引起读者对这一重要禅学理念的关注，也营造出一种庄严、凝重的氛围。
  • 比喻象征：“适来曲多少，扭得鼻头辛”运用比喻的手法，将修行过程中所经历的曲折、烦恼比喻成“扭得鼻头辛”的痛苦感受，使抽象的禅修体验变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰和华丽的辞藻，以质朴的语言传达深刻的禅意，符合禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨，让读者能够直接面对禅理，去领悟其中的深意。
• 意境营造：整首诗营造出一种禅修过程中的深沉、凝重的意境。前两句对“不坏身”的强调，构建出一种庄严、神圣的氛围；后两句描述的痛苦感受，又为这种意境增添了一种修行的艰辛感和紧迫感，引导读者去思考禅修的意义和价值。