颂古二十一首 其三

· 释心月

昨日与今日,同中却不同。
狞龙搅沧海,俊鹘摩青空。
宗眼明如日,机轮疾似风。
丹霞回首处,遍界觅无踪。

简要说明

这首诗围绕“同与不同”的哲理展开,通过描绘“狞龙搅沧海”“俊鹘摩青空”的意象展现佛法的宏大与灵动,强调宗眼的明亮和机轮的迅疾,最后以丹霞回首却遍界无踪表达对佛法高深莫测、难以寻觅的感悟。

逐句注释

  • “昨日与今日,同中却不同”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:昨天和今天,看似相同却有着本质的不同。
  • “狞龙搅沧海,俊鹘摩青空”:
    • 字词:“狞龙”,凶猛的龙;“搅”,搅动;“俊鹘”,矫健的鹘鸟;“摩”,接近、触碰。
    • 句意:凶猛的龙在沧海中翻腾搅动,矫健的鹘鸟在青空中飞翔接近。
  • “宗眼明如日,机轮疾似风”:
    • 字词:“宗眼”,指参透佛法的眼光;“机轮”,指佛法的机锋和运转。
    • 句意:参透佛法的眼光像太阳一样明亮,佛法的机锋和运转像风一样迅疾。
  • “丹霞回首处,遍界觅无踪”:
    • 字词:“丹霞”,可能指丹霞天然禅师,唐代著名禅师;“遍界”,整个世界。
    • 句意:当像丹霞禅师那样回首探寻佛法真谛时,却发现整个世界都找不到佛法的踪迹。

现代译文

昨天和今天,
看似相同实则有别。
凶猛的龙在沧海中翻腾,
矫健的鹘鸟在青空中穿梭。
参透佛法的眼光如太阳般明亮,
佛法的机锋运转似疾风般迅速。
当如丹霞禅师回首找寻时,
整个世界都寻觅不到佛法的踪影。

创作背景

释心月是宋代临济宗杨岐派僧人。这首诗创作于其修行与传道过程中,旨在通过诗歌传达佛法的感悟和禅理。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,僧人之间常以诗歌等形式交流佛法见解、参悟禅机,此诗便是释心月对佛法中“同与不同”、佛法难觅等哲理的一种表达。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:诗中多处运用比喻手法,如“宗眼明如日,机轮疾似风”,将“宗眼”比作太阳,“机轮”比作风,形象生动地表现出宗眼的明亮和机轮的迅疾,使抽象的佛法概念变得具体可感。
    • 意象塑造:塑造了“狞龙”“俊鹘”等鲜明的意象,以狞龙搅沧海、俊鹘摩青空的宏大场景,展现出佛法的磅礴气势和灵动变化,引发读者的想象和对佛法的思考。
  • 语言特色:语言简洁明快,以直白的表述传达深刻的禅理。诗句对仗工整,如“狞龙搅沧海,俊鹘摩青空”“宗眼明如日,机轮疾似风”,增强了诗歌的节奏感和韵律美。
  • 意境营造:通过对龙、鹘等意象的描绘,营造出一种雄浑壮阔的意境,同时以丹霞回首却遍界无踪的结果,营造出一种空灵、神秘的氛围,让读者感受到佛法的高深莫测和难以捉摸,进而引发对佛法真谛的探寻和思考。

常见问题

《颂古二十一首 其三》的作者和朝代是什么?

《颂古二十一首 其三》的作者是释心月,页面按宋作品展示。

《颂古二十一首 其三》主要写了什么?

这首诗围绕“同与不同”的哲理展开,通过描绘“狞龙搅沧海”“俊鹘摩青空”的意象展现佛法的宏大与灵动,强调宗眼的明亮和机轮的迅疾,最后以丹霞回首却遍界无踪表达对佛法高深莫测、难以寻觅的感悟。

《颂古二十一首 其三》的创作背景是什么?

释心月是宋代临济宗杨岐派僧人。这首诗创作于其修行与传道过程中,旨在通过诗歌传达佛法的感悟和禅理。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,僧人之间常以诗歌等形式交流佛法见解、参悟禅机,此诗便是释心月对佛法中“同与不同”、佛法难觅等哲理的一种表达。

《颂古二十一首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :诗中多处运用比喻手法,如“宗眼明如日,机轮疾似风”,将“宗眼”比作太阳,“机轮”比作风,形象生动地表现出宗眼的明亮和机轮的迅疾,使抽象的佛法概念变得具体可感。 意象塑造 :塑造了“狞龙”“俊鹘”等鲜明的意象,以狞龙搅沧海、俊鹘摩青空的宏大场景,展现出佛法的磅礴气势和灵动变化,引发读者的想象和对佛法的思考。 语言特色 :语言简洁明快,以直...