送珙上人之庐山

这首诗围绕“送珙上人之庐山”这一主题展开。诗人对“不到庐山不是僧”这一说法提出质疑，借珙上人游庐山尽兴归来之事，表达出一种对庐山本身以及“庐山与僧关系”的独特看法，体现出一种超脱的禅意。

• “不到庐山不是僧，斯言斯语亦何曾”：
  • 字词：“斯言斯语”，指“不到庐山不是僧”这句话；“何曾”，反问语气，意思是哪里、怎么。
  • 句意：“不到庐山就不算真正的僧人”这种说法，又怎么能成立呢。
• “珙今兴尽还归去，五老依前倚碧层”：
  • 字词：“珙”，指珙上人；“兴尽”，游兴已尽；“五老”，指庐山五老峰；“依前”，依旧、照旧；“碧层”，指青山。
  • 句意：珙上人如今游兴已尽归来了，庐山的五老峰依旧倚靠在青山之上。

“不到庐山就不算真正的僧人”，
这样的说法又怎能说得通。
珙上人如今游兴已尽归来，
五老峰依旧倚靠在青山之中。

释心月是宋代临济宗杨岐派僧，佛教思想在宋代十分兴盛，僧人之间的交游、参访等活动频繁。这首诗是释心月送珙上人去庐山游玩归来时所作。当时可能社会上存在一种普遍的观念，认为庐山在佛教修行中有特殊地位，所以有“不到庐山不是僧”的说法，诗人对此有自己的思考并借诗表达。

• 表现手法：
  • 反问：首联“斯言斯语亦何曾”以反问的语气对“不到庐山不是僧”这一观点进行质疑，增强了诗歌的表达效果，引发读者思考。
  • 对比：诗中将珙上人的来去与五老峰的永恒进行对比，珙上人游兴已尽归来，而五老峰却依旧矗立，突出了自然的永恒和人事的短暂变化，体现出一种禅意的哲理。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，以质朴的语言表达深刻的禅理，符合僧人诗的特点，通俗易懂却又蕴含深意。
• 意境营造：通过珙上人的游山经历和五老峰的不变之景，营造出一种超脱、空灵的意境。整首诗表面是在写送珙上人归来之事，实则传达出一种对世俗观念的超脱和对自然永恒的体悟，让读者感受到禅意的氛围。