普化赞 其一

这首诗是对普化和尚的赞评。诗中描述了普化和尚的行为举止、行事风格等，对他的一些作为提出质疑，探讨他是否能真正践行黄蘗宗旨，最后指出他若不另寻出路，将会惹人嘲笑，整体展现出一种对普化和尚复杂的评价态度。

• “者风僧，甚举止”：
  • 字词：“者风僧”，这样的和尚；“举止”，行为。
  • 句意：这样的和尚，他的行为很是特别。
• “木铎一摇，声在人耳”：
  • 字词：“木铎”，一种以木为舌的大铃，这里可能象征着普化和尚传播某种思想或讯息。
  • 句意：普化和尚摇响木铎，那声音传入人们耳中。
• “邈吾真处点着便行，咬生菜时触着便讳”：
  • 字词：“邈吾真处”，可能指探寻自我本真之处；“讳”，忌讳。
  • 句意：在探寻本真的时候一点就行动，但是在涉及到一些事情（如咬生菜，可能是一种具体行为象征）时却有所忌讳。
• “明头暗头拶着便转，今日昨日扶着便醉”：
  • 字词：“明头暗头”，明处暗处，指各种情况；“拶”，逼迫；“扶着”，可能指依赖某种外在因素。
  • 句意：在明处暗处被逼迫时就转变态度，今天和昨天依赖着一些东西就醉生梦死。
• “或于道吾手里倒送枪头，或于临济面前满倾恶水”：
  • 字词：“道吾”“临济”，均为佛教高僧；“倒送枪头”“满倾恶水”，可能是比喻普化和尚在高僧面前做出不当或违背常理的行为。
  • 句意：有时在道吾和尚面前做出违背常理的事，有时在临济和尚面前肆意妄为。
• “如斯伎俩，果能成褫人，建立黄蘗宗旨者耶”：
  • 字词：“伎俩”，手段、方法；“褫人”，使人改变；“黄蘗宗旨”，黄蘗禅师所倡导的佛教宗旨。
  • 句意：像这样的手段，真的能使人改变，建立起黄蘗禅师的宗旨吗？
• “况其掣狂掣颠，有头无尾，是皆不逃大仰之谶盘山之记”：
  • 字词：“掣狂掣颠”，疯狂颠沛；“谶”，预言；“记”，记载。“大仰”“盘山”，也是佛教高僧。
  • 句意：况且他疯狂颠沛，做事有头无尾，这些都逃不过大仰和尚的预言和盘山和尚的记载。
• “末后若不向东门南门西门北门觅个走路，定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你”：
  • 字词：“走路”，出路；“新妇子老婆禅”，可能指一种较为琐碎、不究竟的禅法；“小厮儿”，年轻的仆人，这里表示身份低微之人。
  • 句意：最后如果不向东南西北门去找条出路，一定会被那些秉持琐碎禅法的人和身份低微的人拍手嘲笑。

这样的和尚，行为真是特别。
他摇响木铎，声音传入人们耳中。
探寻本真时一点就行动，
可碰到某些事却有所忌讳。
在各种情况下被逼迫就转变态度，
今天和昨天依赖外物就醉生梦死。
有时在道吾和尚面前行事不当，
有时在临济和尚面前肆意妄为。
像这样的手段，真能使人改变，
建立起黄蘗禅师的宗旨吗？
况且他疯狂颠沛、有头无尾，
这些都逃不过大仰和盘山和尚的预言记载。
最后若不向东南西北门找条出路，
一定会被那些秉持琐碎禅法的人和下人嘲笑。

释心月生活在宋代，佛教禅宗在当时有着广泛的发展和传播，不同的禅师有着不同的修行方式和禅法主张。普化和尚也是禅宗历史上一位具有独特风格的人物。释心月创作这首诗，可能是基于对普化和尚行为和禅法的观察与思考，以诗的形式表达自己对普化和尚是否能真正传承和建立黄蘗宗旨的质疑，同时也反映出当时禅宗内部对于不同修行方式和理念的探讨。

• 表现手法：
  • 列举事例：诗中通过“木铎一摇”“咬生菜”“道吾手里倒送枪头”“临济面前满倾恶水”等具体事例来描述普化和尚的行为，使读者能更直观地了解其行事风格。
  • 对比：如“邈吾真处点着便行，咬生菜时触着便讳”，将普化和尚在探寻本真和面对具体事情时的不同态度进行对比，突出其行为的矛盾性。
  • 反问：“如斯伎俩，果能成褫人，建立黄蘗宗旨者耶”，以反问的形式表达出对普化和尚的质疑，增强了诗歌的语气和表现力。
• 语言特色：语言较为通俗直白，采用口语化的表达，如“者风僧”“咬生菜”等，使诗歌更贴近生活，易于理解，但又不失佛教禅意的韵味。
• 意境营造：整首诗营造出一种对普化和尚行为进行审视和评判的氛围。诗中通过描述普化和尚的种种行为，展现出一种混乱、矛盾的场景，最后以若不寻出路将被嘲笑的话语，给人一种警醒的感觉，促使读者思考修行和传承禅法的正确方式。