这首诗是对雪峰真觉禅师的赞诗,高度赞扬了禅师的修行历程、智慧领悟、超凡能力以及对后世的深远影响。诗中描述了禅师在修行中的关键节点和重要感悟,展现其超脱世俗、智慧高深的形象,同时也表达了常人难以企及禅师境界的感慨。
雪峰真觉禅师赞
一槌便成,未是性燥。
诵过水偈,闻色空义。
搅炒肝肠,睡不成睡。
棒头领旨,句下明宗。
夜半鳌山,如鹤抛笼。
象骨岩高,中有鳖鼻。
千五百人,中伤者几。
三球并辊,大用全提。
石火莫及,电光罔追。
大地撮来,如粟米粒。
今昔行人,看之不出。
望州乌石,日炙风吹。
万福曾郎,眼戴双眉。
简要说明
逐句注释
- “出岭超方,九上三到”:
- 字词:“出岭”,离开某个地域;“超方”,超越一般的界限、规范;“九上三到”,具体指雪峰真觉禅师多次前往参学的经历,九次向上参学,三次到达重要的修行场所。
- 句意:雪峰真觉禅师离开本地,超越常规去各地参学修行。
- “一槌便成,未是性燥”:
- 字词:“一槌便成”,比喻经过一次关键的契机或点化就获得成功;“性燥”,性情急躁。
- 句意:他能通过一次关键契机就成就,并非是因为性情急躁。
- “诵过水偈,闻色空义”:
- 字词:“过水偈”,一种与修行感悟相关的偈语;“色空义”,佛教中关于“色”(物质现象)和“空”(空性)的教义。
- 句意:他诵读过水偈,听闻领悟了色空的教义。
- “搅炒肝肠,睡不成睡”:
- 字词:“搅炒肝肠”,形容内心被强烈触动,思绪翻滚。
- 句意:因领悟教义内心深受触动,辗转反侧难以入眠。
- “棒头领旨,句下明宗”:
- 字词:“棒头”,禅宗常用棒喝的方式来点化弟子;“领旨”,领悟旨意;“明宗”,明白宗旨。
- 句意:通过禅师的棒喝领悟旨意,在言语之下明白禅宗的宗旨。
- “夜半鳌山,如鹤抛笼”:
- 字词:“鳌山”,常象征一种具有挑战或特殊意义的境界;“如鹤抛笼”,像仙鹤挣脱牢笼一样获得自由。
- 句意:在某个重要时刻(如同夜半鳌山所象征),他如同仙鹤挣脱牢笼般获得了精神上的自由超脱。
- “象骨岩高,中有鳖鼻”:
- 字词:“象骨岩”,是雪峰真觉禅师修行的一个重要场所;“鳖鼻”,指代雪峰真觉禅师,因其有“鳖鼻”的形象特征。
- 句意:象骨岩高耸,其中有雪峰真觉禅师在修行。
- “千五百人,中伤者几”:
- 字词:“千五百人”,指跟随雪峰真觉禅师修行的众多弟子;“中伤”,这里指真正领悟到禅师境界的人。
- 句意:众多弟子中,真正能领悟到禅师高深境界的又有几个呢。
- “三球并辊,大用全提”:
- 字词:“三球并辊”,一种形象的比喻,可能象征着多种佛法修行的关键要素同时运作;“大用全提”,全面发挥佛法的大用。
- 句意:他能让多种关键要素同时运作,全面发挥佛法的大用。
- “石火莫及,电光罔追”:
- 字词:“石火”“电光”,形容速度极快。
- 句意:他的智慧和能力之快,如同石火电光一样难以企及和追赶。
- “大地撮来,如粟米粒”:
- 字词:“撮”,抓取;“粟米粒”,比喻极小的东西。
- 句意:他能将整个大地抓取过来,如同抓取一粒粟米一样轻松,形容其能力超凡。
- “今昔行人,看之不出”:
- 字词:“今昔行人”,古今往来修行的人。
- 句意:古今修行之人都难以看透他的境界。
- “望州乌石,日炙风吹”:
- 字词:“望州乌石”,可能是一个具体的地点;“日炙风吹”,经历日晒风吹,象征着岁月的磨砺。
- 句意:望州乌石历经岁月的磨砺。
- “万福曾郎,眼戴双眉”:
- 字词:“万福曾郎”,具体指代可能较难明确,也许是当时的一个人;“眼戴双眉”,一种形象的表达,可能暗示其有独特的见解或眼光。
- 句意:万福曾郎有着独特的眼光。
现代译文
雪峰真觉禅师离开本地超越常规去各地参学,多次向上参访修行。
他凭借一次关键契机就成就,并非是性情急躁所致。
诵读过水偈,听闻领悟了色空教义,内心深受触动,辗转难眠。
通过棒喝领悟旨意,在言语中明白禅宗宗旨。
在重要时刻,他如仙鹤挣脱牢笼般获得精神自由。
象骨岩高耸,其中有他在修行。
众多跟随他的弟子中,真正领悟他境界的又有几人。
他能让多种关键要素同时运作,全面发挥佛法大用。
他的智慧和能力极快,如同石火电光难以追赶。
他能将大地轻松抓取,如同抓取一粒粟米。
古今修行之人都难以看透他的境界。
望州乌石历经岁月的日晒风吹。
万福曾郎有着独特的眼光。
创作背景
释心月生活在佛教文化盛行的时代,对禅宗有着深入的研究和理解。这首赞诗是他为赞颂雪峰真觉禅师而作。雪峰真觉禅师是禅宗历史上的重要人物,在禅法修行和传承方面有卓越贡献。释心月通过这首诗来表达对雪峰真觉禅师的敬仰和对其禅法境界的高度认可。具体创作时间虽难以确定,但应是在他对禅宗有了深刻体悟并了解雪峰真觉禅师事迹之后创作的。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻象征:诗中运用了丰富的比喻象征手法,如“如鹤抛笼”将禅师获得精神自由的状态形象地表现出来;“石火莫及,电光罔追”用石火和电光来比喻禅师智慧和能力的快速,让读者更直观地感受到禅师的超凡。“大地撮来,如粟米粒”则用夸张的比喻突出禅师能力的强大。
- 对比衬托:“千五百人,中伤者几”通过众多弟子与能领悟禅师境界的少数人的对比,衬托出雪峰真觉禅师境界的高深,常人难以企及。
- 语言特色:语言简洁而富有表现力,多使用佛教术语和形象的表达,如“棒头领旨”“句下明宗”等,体现了佛教文化的特色。同时,诗句朗朗上口,便于传颂,能更好地传达对禅师的赞颂之情。
- 意境营造:诗中营造出一种庄严、高深的禅意意境。从描述禅师的修行历程到展现其超凡能力,再到感慨常人难以领悟其境界,让读者仿佛置身于一个充满神秘和智慧的禅宗世界,感受到雪峰真觉禅师的高深莫测和佛教修行的深远意义。
常见问题
《雪峰真觉禅师赞》的作者和朝代是什么?
《雪峰真觉禅师赞》的作者是释心月,页面按宋作品展示。
《雪峰真觉禅师赞》主要写了什么?
这首诗是对雪峰真觉禅师的赞诗,高度赞扬了禅师的修行历程、智慧领悟、超凡能力以及对后世的深远影响。诗中描述了禅师在修行中的关键节点和重要感悟,展现其超脱世俗、智慧高深的形象,同时也表达了常人难以企及禅师境界的感慨。
《雪峰真觉禅师赞》的创作背景是什么?
释心月生活在佛教文化盛行的时代,对禅宗有着深入的研究和理解。这首赞诗是他为赞颂雪峰真觉禅师而作。雪峰真觉禅师是禅宗历史上的重要人物,在禅法修行和传承方面有卓越贡献。释心月通过这首诗来表达对雪峰真觉禅师的敬仰和对其禅法境界的高度认可。具体创作时间虽难以确定,但应是在他对禅宗有了深刻体悟并了解雪峰真觉禅师事迹之后创作的。
《雪峰真觉禅师赞》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻象征 :诗中运用了丰富的比喻象征手法,如“如鹤抛笼”将禅师获得精神自由的状态形象地表现出来;“石火莫及,电光罔追”用石火和电光来比喻禅师智慧和能力的快速,让读者更直观地感受到禅师的超凡。“大地撮来,如粟米粒”则用夸张的比喻突出禅师能力的强大。 对比衬托 :“千五百人,中伤者几”通过众多弟子与能领悟禅师境界的少数人的对比,衬托出雪峰真觉禅师境...