偈颂一百五十首 其一二一

这首偈颂围绕“见老人”前后的感悟展开，表达了一种看似平常却蕴含深意的认知变化，还提及与老人分别五十年后内心复杂的情感，最后以一种无奈感慨的语气结尾，体现出参禅过程中的困惑与思考。

• “未见此老人已前，上是天下是地”：
  • 字词：“此老人”，可能指禅门中具有高深智慧和修行的前辈。
  • 句意：在没有见到这位老人之前，天地呈现出最原本、最普通的样子，没有特别的感悟。
• “既见此老人之后，山是山水是水”：
  • 字词：同前句。
  • 句意：见到这位老人之后，山依旧是山，水依旧是水，但此时的认知已与之前不同，或许有了更深层次的理解。
• “一别五十年，恩怨通身是”：
  • 字词：“恩怨”，这里指与老人之间相处所产生的各种情感纠葛，有感激、不解等复杂情感。
  • 句意：与老人分别五十年了，身上仿佛都充满了和老人之间的恩恩怨怨。
• “没量大人，抬脚不起”：
  • 字词：“没量大人”，通常指具有广大智慧、高深境界的人；“抬脚不起”，形象地表达出在参禅修行或面对某些问题时，难以有所突破和行动。
  • 句意：即便像这样具有高深境界的人，也会在某些情况下感到力不从心，难以有所作为。
• “累了儿兮累了孙，恼乱春风何日已”：
  • 字词：“儿”“孙”，可能象征着修行者的传承者或受其影响的人；“恼乱春风”，以春风的和畅美好与现实的烦恼形成对比，“恼乱”指被烦恼扰乱。
  • 句意：这种困境不仅让自己疲惫，也连累了后人，不知道这种烦恼何时才能结束。

在没见到这位老人之前，
天就是高高在上的天，地就是稳稳在下的地。
见到这位老人之后，
山还是那座山，水还是那片水。
与老人分别已经五十年，
身上全是和他之间的恩恩怨怨。
哪怕是有高深境界的人，
有时候也会感觉难以抬脚向前。
既累了自己的传承者，
这烦恼就像扰乱春风一样，不知何时才能休止。

释心月是宋代的高僧，偈颂是佛教中用于表达教义、感悟等的一种文体。这首偈颂创作背景可能是他在长期的修行过程中，回顾自己曾经拜访某位禅门前辈的经历。分别五十年后，他对当时的经历有了新的思考和感悟，通过这首偈颂来表达自己在修行中的困惑、对前辈的复杂情感以及对修行传承的担忧等。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“未见此老人已前”和“既见此老人之后”的对比，展现出认知的变化过程，引发读者对修行前后感悟差异的思考。
  • 象征：“没量大人，抬脚不起”以形象的动作象征着修行者在参禅悟道过程中遇到的困境和难以突破的瓶颈；“儿”“孙”象征着修行的传承，体现出修行问题的延续性。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁的话语表达深刻的禅意，没有过多华丽的辞藻修饰，符合偈颂这种文体通俗易懂、直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深沉、困惑又略带无奈的意境。从最初对天地山水平常认知的描述，到分别五十年后的恩怨感慨，再到最后对修行困境的无奈叹息，让读者感受到修行者内心的挣扎与迷茫，同时也蕴含着对修行真谛不断探索的执着。