偈颂一百五十首 其一一二

· 释心月

敕书来自九重天,宝墨琳琅色尚鲜。
移取岩间枯树子,和根植向鹫峰巅。

简要说明

这首偈颂围绕敕书展开,表达了收到来自朝廷敕书的庄重感,以及将山间枯树移植到鹫峰巅的寓意,可能暗示着佛法的传承与发扬,整体传达出一种对佛法弘扬的期许与庄重的情感。

逐句注释

  • “敕书来自九重天,宝墨琳琅色尚鲜”:
    • 字词:“敕书”,帝王所发布的命令、法令或立法;“九重天”,指天之极高处,这里代指朝廷;“宝墨”,指敕书上的文字;“琳琅”,本指美玉,这里形容敕书文字精美;“鲜”,新鲜、鲜亮。
    • 句意:敕书从朝廷而来,上面精美的文字色泽还十分鲜亮。
  • “移取岩间枯树子,和根植向鹫峰巅”:
    • 字词:“移取”,移栽;“枯树子”,枯树;“和根”,连带着根;“鹫峰”,即灵鹫山,是佛教圣地,释迦牟尼曾在此讲经说法,这里代指佛教修行之地。
    • 句意:把山间的枯树,带着根一起移植到鹫峰的山顶。

现代译文

敕书从朝廷高高之处传来,
上面精美的文字色泽鲜亮。
将山间的那棵枯树取来,
带着根一同种到鹫峰顶上。

创作背景

释心月是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代,佛教与朝廷之间存在着一定的联系,朝廷有时会对佛教寺院或高僧颁布敕书,以表示支持或嘉奖。这首偈颂可能是释心月在收到朝廷敕书后所作。他用“移取岩间枯树子,和根植向鹫峰巅”来表达自己对于佛法传承与发展的一种思考,或许是想借助朝廷的支持,将佛法在佛教圣地更好地弘扬。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:“敕书”象征着朝廷的权威与支持;“岩间枯树子”象征着需要被拯救、被弘扬的佛法或佛教教义;“鹫峰巅”象征着佛教修行的至高之地。通过这些象征,诗人含蓄地表达了自己借助朝廷力量弘扬佛法的意图。
    • 托物言志:以移栽枯树的行为,寄托了诗人希望将佛法在佛教圣地发扬光大,使其重焕生机的志向。
  • 语言特色:语言简洁直白,用质朴的文字传达出深刻的佛教思想和庄重的情感。没有过多华丽的辞藻修饰,但却能准确地表达出核心内容。
  • 意境营造:营造出一种庄重、神圣的意境。敕书的到来增添了仪式感,而将枯树移植到鹫峰巅的行为,更凸显了其对于佛法传承的重视和严肃态度,使读者能感受到诗人内心对于佛法弘扬的虔诚与决心。

常见问题

《偈颂一百五十首 其一一二》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百五十首 其一一二》的作者是释心月,页面按宋作品展示。

《偈颂一百五十首 其一一二》主要写了什么?

这首偈颂围绕敕书展开,表达了收到来自朝廷敕书的庄重感,以及将山间枯树移植到鹫峰巅的寓意,可能暗示着佛法的传承与发扬,整体传达出一种对佛法弘扬的期许与庄重的情感。

《偈颂一百五十首 其一一二》的创作背景是什么?

释心月是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代,佛教与朝廷之间存在着一定的联系,朝廷有时会对佛教寺院或高僧颁布敕书,以表示支持或嘉奖。这首偈颂可能是释心月在收到朝廷敕书后所作。他用“移取岩间枯树子,和根植向鹫峰巅”来表达自己对于佛法传承与发展的一种思考,或许是想借助朝廷的支持,将佛法在佛教圣地更好地弘扬。

《偈颂一百五十首 其一一二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :“敕书”象征着朝廷的权威与支持;“岩间枯树子”象征着需要被拯救、被弘扬的佛法或佛教教义;“鹫峰巅”象征着佛教修行的至高之地。通过这些象征,诗人含蓄地表达了自己借助朝廷力量弘扬佛法的意图。 托物言志 :以移栽枯树的行为,寄托了诗人希望将佛法在佛教圣地发扬光大,使其重焕生机的志向。 语言特色 :语言简洁直白,用质朴的文字传达出深刻的佛教...