偈颂一百五十首 其九八

这首偈颂以奇幻的场景和意象，描绘了一种超凡脱俗的境界。通过对两人携手同归、行动奇幻，以及不同时空景象的展现，传达出对佛法妙理的感悟，最后以“辘轳千万偈，顽石两眉伸”表达对佛法真谛领悟后的豁然开朗。

• “把手同归者，琅琅笑语新”：
  • 字词：“把手同归”，表示两人携手一同回归某种境界；“琅琅”，形容笑声清脆响亮；“新”，新鲜、不同寻常。
  • 句意：携手一同回归的人，发出清脆响亮且不同寻常的笑语。
• “移身藏北斗，举步入南辰”：
  • 字词：“移身”，移动身体；“藏北斗”，将身体隐匿于北斗星所在之处；“南辰”，指南斗星。
  • 句意：移动身体仿佛能藏于北斗星中，抬脚迈步就走进了南斗星所在的区域。
• “少室残冬雪，武林三月春”：
  • 字词：“少室”，指少室山，是嵩山的一部分，是禅宗祖庭少林寺所在地；“武林”，指杭州。
  • 句意：少室山还残留着冬雪，而杭州已是三月的春天。
• “辘轳千万偈，顽石两眉伸”：
  • 字词：“辘轳”，连续不断；“偈”，佛经中的唱词；“顽石”，比喻愚钝不化的人。
  • 句意：连续不断地吟诵千言万语的偈语，连愚钝不化的人也会舒展眉头，有所领悟。

携手一同回归的人啊，
发出清脆新鲜的笑语。
移动身体能藏在北斗星里，
抬脚迈步便走进了南斗区域。
少室山上还留着残冬的雪，
杭州已是三月温暖的春意。
千言万语的偈语不断诵起，
连愚笨的人也舒展了双眉。

释心月是宋代临济宗杨岐派僧人。偈颂是佛教僧人的一种悟道诗，用于表达对佛法的见解和感悟。这首偈颂具体创作时间难以确定，但从内容来看，可能是他在修行过程中对佛法有了深刻领悟后所作。诗中融合了禅宗的思想和意象，少室山代表禅宗祖庭，武林则可能是他当时所处之地，通过不同时空的对比，传达佛法超越时空的理念。

• 表现手法：
  • 夸张奇幻：“移身藏北斗，举步入南辰”运用夸张的手法，创造出奇幻的场景，打破了现实世界的常规，凸显出佛法境界的超凡脱俗，引发读者对佛法高深境界的遐想。
  • 对比映衬：“少室残冬雪，武林三月春”将少室山的残冬与武林的阳春三月进行对比，通过时空的巨大差异，映衬出佛法不受时空限制的特点，也暗示修行者应超越世俗的时空观念去领悟佛法。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，用直白的表述传达深刻的佛理。“琅琅笑语新”“顽石两眉伸”等语句生动形象，以简洁的文字描绘出鲜明的画面和情感状态，使读者更容易理解佛法所带来的精神变化。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、奇幻且深邃的意境。前几句通过奇幻的行动和不同时空的景象，构建出一个超越现实的佛法世界；后两句则以“辘轳千万偈”的持续修行和“顽石两眉伸”的转变，营造出一种通过修行领悟佛法真谛后的豁然开朗之感，让读者仿佛置身于一个充满禅意和智慧的境界之中。