偈颂一百五十首 其八八

这首偈颂以释迦牟尼佛深山修行的故事为切入点，阐述修行的感悟。认为人人皆有修行的潜质，千年的修行公案依旧，同时引用赵州禅师的话，表达对修行形式化的看法。

• “我佛入深山，六载冷相守”：
  • 字词：“我佛”，指释迦牟尼佛；“冷相守”，在艰苦、孤寂的环境中坚持。
  • 句意：释迦牟尼佛进入深山，在那里孤寂地坚持修行六年。
• “中夜一举头，南辰对北斗”：
  • 字词：“中夜”，半夜；“南辰”，南方的星辰；“北斗”，北斗星。
  • 句意：半夜的时候一抬头，看到南方的星辰正对着北斗星。
• “于此眼皮穿，一场成漏逗”：
  • 字词：“眼皮穿”，指突然觉悟；“漏逗”，泄漏、透露，这里指有所悟得。
  • 句意：就在这时突然觉悟，有了一场领悟。
• “普观大地人，此事皆具有”：
  • 字词：“普观”，普遍观察；“此事”，指佛性、觉悟的潜质。
  • 句意：普遍观察世间的人，发现每个人都具备这种觉悟的潜质。
• “至今二千年，公案宛如旧”：
  • 字词：“公案”，原指官府判决是非的案例，佛教中指前辈祖师的言行范例；“宛如旧”，好像还是原来的样子。
  • 句意：到现在已经两千年了，这些修行的公案好像还是和以前一样。
• “不见赵州曾有言，修行变作不唧衔”：
  • 字词：“赵州”，指赵州禅师；“不唧衔”，形容糊里糊涂、不明事理。
  • 句意：没看到赵州禅师曾经说过，修行如果不得法就会变得糊里糊涂。

我们的佛祖进入深山，
在孤寂中坚持修行了六年。
半夜时分他一抬头，
看到南辰正对着北斗星。
就在这时他突然觉悟，
有了一场深刻的领悟。
普遍观察世间的人们，
发现每个人都有觉悟的潜质。
到现在已经过去了两千年，
那些修行的公案还和以前一样。
没看到赵州禅师曾说过，
修行要是不得法会变得糊里糊涂。

释心月是宋代的僧人。佛教偈颂通常用于表达对佛法的理解和感悟。这首偈颂可能是释心月在对佛教修行的思考过程中创作的，他结合释迦牟尼佛的修行经历以及赵州禅师的言论，来传达自己对于修行本质和现状的看法。当时佛教在社会上有广泛的传播和影响，修行者众多，但可能存在一些修行不得法的情况，释心月以此偈来警醒世人。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中引用了释迦牟尼佛深山修行和赵州禅师的言论，通过这些典故来阐述佛法道理，增强了偈颂的说服力和文化内涵。
  • 以事说理：以佛祖修行的具体事例，引出人人皆有佛性的观点，又用赵州禅师的话来警示修行的误区，使抽象的佛法道理变得具体可感。
• 语言特色：语言直白朴素，通俗易懂，符合偈颂这种文体的特点，便于向大众传播佛法思想。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深沉、悠远的禅意氛围，引导读者去思考修行的本质和意义，在看似平实的表述中蕴含着深刻的哲理。