偈颂一百五十首 其八○

这首偈颂围绕天气状况展开，阐述了不同天气（旱、涝、不旱不涝）下人们都会担忧的现象，最后点明核心，指出若在春天没有播种，到秋天只能空自盼望收获，传达出要把握时机付诸行动，否则将一无所获的哲理。

• “久晴不雨则旱，旱固可忧”：
  • 字词：“固”，本来。
  • 句意：长时间晴朗不下雨就会出现旱灾，旱灾本来就值得担忧。
• “久雨不晴则涝，涝亦可忧”：
  • 字词：“涝”，同“涝”，雨水过多，被水淹。
  • 句意：长时间下雨不转晴就会发生涝灾，涝灾也值得担忧。
• “不旱不涝，尤为可忧”：
  • 字词：“尤”，尤其，更加。
  • 句意：既没有旱灾也没有涝灾，却更加值得担忧。
• “不曾下得春时种，空向田头望有秋”：
  • 字词：“下种”，播种；“秋”，指秋收。
  • 句意：如果在春天的时候没有播种，那就只能白白地站在田头盼望秋天有好的收成。

长时间晴朗不下雨就会闹旱灾，旱灾确实让人发愁。
长时间下雨不转晴就会发涝灾，涝灾同样使人担忧。
既没有旱灾也没有涝灾，这种情况却更让人忧虑。
要是春天的时候没有播下种子，只能白白地站在田头盼望秋天有收成。

释心月是宋代临济宗杨岐派僧，偈颂是佛教中用于阐发教义、表达修行感悟的一种文体。此偈颂具体创作时间不详，但从内容来看，是以农业生产中的天气和播种收获为喻，来传达一种人生哲理。在佛教修行语境中，可能是借农事比喻修行者要把握时机，精进修行，不能虚度光阴，否则难以获得修行的成果。

• 表现手法：
  • 层层递进：先分别阐述旱、涝两种极端天气带来的忧患，接着笔锋一转，指出不旱不涝的情况更令人担忧，最后揭示出原因是没有在春天播种，逻辑层层递进，引人深思。
  • 比喻象征：以农业生产中的播种和收获来比喻人生的努力和成就，将抽象的哲理具象化，使读者更容易理解。通过农事活动，象征修行者需要在合适的时机付出努力，才能获得修行的“收获”。
• 语言特色：语言直白通俗，使用口语化表达，如“可忧”“空望”等，使偈颂易于理解和传播，符合佛教偈颂面向大众、普及教义的特点。
• 哲理传达：整首偈颂通过对农事现象的描述，传达出深刻的哲理。提醒人们要把握当下时机，积极行动，不能只寄希望于良好的外部条件，否则即使环境看似有利，也无法获得预期的成果，富有劝诫和启示意义。