偈颂一百五十首 其七一

这首偈颂围绕对道和圣的领悟展开，先阐述道和圣并非遥远，触事、体之即可获得真谛与神妙。接着列举百丈遭喝、水潦被踏的禅宗典故，最后推崇一指头禅，表达了对一指头禅这种修行方式能让人一生受用无穷的肯定。

• “道远乎哉，触事而真”：
  • 字词：“道”，这里指佛教的真理、法则；“触事”，接触日常事物。
  • 句意：道难道很遥远吗？只要接触日常事物就能体悟到其中的真谛。
• “圣远乎哉，体之即神”：
  • 字词：“圣”，指佛教的圣人境界；“体”，体验、体悟。
  • 句意：圣人的境界难道很遥远吗？只要去体悟就能达到神妙的境界。
• “百丈遭喝，三日耳聋”：
  • 字词：“百丈”，指唐代禅宗高僧百丈怀海；“遭喝”，遭遇喝斥。这是禅宗的一个典故，有僧人对百丈怀海大喝一声，百丈怀海三天都觉得耳朵聋了。
  • 句意：百丈怀海被僧人喝斥后，三天耳朵都像聋了一样。
• “水潦被踏，起来大笑”：
  • 字词：“水潦”，指水潦和尚。有一次他去参访马祖道一，马祖道一踏了他一脚，他便豁然大悟，起来大笑。
  • 句意：水潦和尚被马祖道一踏了一脚后，起来哈哈大笑。
• “何似一指头禅，一生受用不尽”：
  • 字词：“一指头禅”，是唐代俱胝和尚的禅法，俱胝和尚每有人问法，只竖起一根指头，久而久之，门下学僧也都学会了用竖指头来回答问题。
  • 句意：这比起一指头禅来怎么样呢？一指头禅能让人一生受用不尽。

道难道很遥远吗？接触日常事物就能领悟真谛。
圣人的境界难道很遥远吗？亲身去体悟就能达到神妙之境。
百丈怀海被喝斥后，三天耳朵都像聋了一样。
水潦和尚被踏一脚后，起来哈哈大笑。
这些哪能比得上一指头禅啊，能让人一生都受益无穷。

释心月是宋代的高僧，禅宗在宋代已经有了较为丰富的发展和传承，形成了众多的流派和修行方式。这首偈颂的创作可能是他在讲经说法、与弟子交流或思考禅宗修行方式的过程中所作，目的是通过对比不同的禅宗典故和修行方法，来强调一指头禅这种简单而深刻的修行方式的价值。

• 表现手法：
  • 设问开篇：以“道远乎哉”“圣远乎哉”的设问引发读者思考，自然地引出对道和圣的体悟方式。
  • 用典丰富：运用了百丈遭喝、水潦被踏、一指头禅等多个禅宗典故，增强了诗歌的文化内涵和说服力，通过这些典故形象地传达了禅宗的修行理念和境界。
  • 对比衬托：将百丈、水潦的经历与一指头禅进行对比，突出了一指头禅的独特和优越性。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的文字表达深刻的禅宗哲理，便于信徒和大众理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、追求内心觉悟的禅意意境。通过对道和圣的探讨以及典故的运用，引导读者去思考禅宗修行的本质和方法，在平实的语言中蕴含着深邃的哲理和精神追求。