偈颂一百五十首 其六九

这首偈颂围绕佛法中对是非的认知展开，以独特的禅门事例和表述探讨了佛法的玄奥与不可言说性，传达出一种超越常规认知去体悟佛法真谛的思想，整体情感深邃而带有禅意的神秘。

• “是不是，非不非”：
  • 字词：“是”即肯定、正确；“非”即否定、错误。
  • 句意：世间的是并非绝对的是，非也并非绝对的非，强调不能以固定的、常规的观念去判断事物的是非。
• “交肩过，携手归”：
  • 字词：“交肩”指擦肩而过；“携手”指一起同行。
  • 句意：看似相互对立、错过的事物，实则又能相互融合、共同归向一处，体现了佛法中对立统一的观念。
• “南泉不出方丈，为什么在庄吃油糍”：
  • 字词：“南泉”指唐代禅僧南泉普愿；“方丈”是寺院住持居住的地方；“油糍”是一种食品。
  • 典故：这是一个禅门公案，南泉普愿虽身体未出方丈，但在禅的境界中却能在别处吃油糍，意在说明禅的境界超越了物质和空间的限制。
  • 句意：提出疑问，引发对禅境超越常理的思考。
• “今兮昔兮同一时，知音知后更谁知”：
  • 字词：“今”指现在；“昔”指过去。
  • 句意：过去和现在在禅的境界中是同一时刻，真正领悟了禅意的知音，在他知晓后又有谁还能真正理解呢，强调禅意的难以捉摸和领悟者的稀少。

是不一定就是是，非也不一定就是非。
看似交错而过的事物，却能携手同行而归。
南泉普愿人没出方丈室，为何却能在庄子里吃油糍？
过去和现在在这一刻是相同的，
那些真正懂这禅意的人，在他明白之后又有谁能再懂呢？

释心月是宋代的僧人，宋代佛教禅宗发展成熟，禅门大德们常用偈颂来表达自己对佛法的体悟和见解，以启迪后学。这首偈颂便是在这样的禅宗文化氛围中创作的，具体创作时间难以确定，但应是释心月在日常修行和对佛法深入思考的过程中，为了传达自己对禅意的独特感悟而作。

• 表现手法：
  • 设问：“南泉不出方丈，为什么在庄吃油糍”通过设问的方式，引发读者对禅境超越常理的思考，激发人们去探寻禅意的真谛，增强了诗歌的启发性。
  • 对立统一：“是不是，非不非”“交肩过，携手归”“今兮昔兮同一时”运用对立统一的表现手法，打破常规的逻辑认知，揭示了佛法中事物的相对性和相互依存的关系，让读者从矛盾中去体悟禅意的深邃。
• 语言特色：语言简洁直白，用简单朴素的话语传达深刻的禅理，没有过多的修饰和华丽的辞藻，却蕴含着无尽的深意，体现了禅宗“不立文字，直指人心”的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、深邃的禅意意境。通过对是非、时空等概念的独特阐释，以及禅门公案的引用，让读者仿佛置身于一个超越现实、充满玄机的禅境之中，引导人们放下常规的思维模式，去感悟佛法的微妙之处。