这首偈颂以独特的意象和情境,塑造了一个超凡脱俗、难以被世俗所拘的形象。展现出一种超脱尘世、不被世俗诱惑所动的精神境界,同时也暗示了若被唤回,便会展现出强大的力量与威严。
偈颂一百五十首 其六二
凛凛孤风藏不得,倒骑角虎出山来。
大唐国里人无数,糓酒糓糟唤不回。
唤得回,笑容未动,牙爪先开。
大唐国里人无数,糓酒糓糟唤不回。
唤得回,笑容未动,牙爪先开。
简要说明
逐句注释
- “凛凛孤风藏不得,倒骑角虎出山来”:
- 字词:“凛凛”,形容气势威严,令人敬畏;“孤风”,独特、超凡的风度;“角虎”,长角的老虎,象征着强大、奇异的力量。
- 句意:那超凡独特的风度无法隐藏,骑着长角的老虎倒着出山而来。
- “大唐国里人无数,糓酒糓糟唤不回”:
- 字词:“大唐国”,这里是泛指人间、世俗世界;“糓酒糓糟”,代指世俗的享受、诱惑。
- 句意:在这世俗世界里有无数的人,但那些世俗的享受和诱惑都无法将其唤回。
- “唤得回,笑容未动,牙爪先开”:
- 字词:“牙爪”,指老虎的牙齿和爪子,象征着强大的力量和威严。
- 句意:如果能把他唤回,还没露出笑容,就已经展现出强大的力量和威严。
现代译文
那超凡威严的独特风度藏也藏不住,
倒骑着长角的老虎出山来到世间。
这世俗世界里人多得数也数不清,
可那些世俗的享受诱惑唤他不回。
倘若真能把他唤回这世俗人间,
笑容还没浮现,便已露出威严。
创作背景
释心月是宋代临济宗杨岐派僧人。偈颂是佛教僧人的一种表达悟道、说法等内容的文体。这首偈颂具体创作背景难以确切知晓,但从内容推测,当时佛教修行者重视对心性的修行和对世俗的超脱,此偈颂可能是释心月为了表达修行者应保持独立、不被世俗所染的精神境界,同时也体现出修行者一旦入世,便会展现出强大的力量去度化众生而创作的。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:“凛凛孤风”象征着修行者超凡脱俗的精神境界和独特风度;“角虎”象征着强大的力量和威严,倒骑角虎出山则象征着修行者以一种超越常规、超凡的姿态进入世俗世界。“糓酒糓糟”象征着世俗的诱惑。
- 对比手法:将超凡的修行者与世俗世界的人进行对比,突出修行者不被世俗诱惑所动的坚定。同时,“笑容未动,牙爪先开”将外在的温和(笑容)与内在的威严(牙爪)进行对比,强调修行者一旦入世所具有的强大力量。
- 语言特色:语言简洁明快,以生动形象的词汇和独特的表述来传达深刻的哲理,如“倒骑角虎”这种奇幻的表述,增加了偈颂的趣味性和神秘感。
- 意境营造:通过对倒骑角虎出山、不为世俗诱惑所动等场景的描写,营造出一种超脱、威严的意境,让读者感受到修行者那种超凡脱俗、不被世俗所拘的精神境界,同时也能体会到其潜在的强大力量。
常见问题
《偈颂一百五十首 其六二》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百五十首 其六二》的作者是释心月,页面按宋作品展示。
《偈颂一百五十首 其六二》主要写了什么?
这首偈颂以独特的意象和情境,塑造了一个超凡脱俗、难以被世俗所拘的形象。展现出一种超脱尘世、不被世俗诱惑所动的精神境界,同时也暗示了若被唤回,便会展现出强大的力量与威严。
《偈颂一百五十首 其六二》的创作背景是什么?
释心月是宋代临济宗杨岐派僧人。偈颂是佛教僧人的一种表达悟道、说法等内容的文体。这首偈颂具体创作背景难以确切知晓,但从内容推测,当时佛教修行者重视对心性的修行和对世俗的超脱,此偈颂可能是释心月为了表达修行者应保持独立、不被世俗所染的精神境界,同时也体现出修行者一旦入世,便会展现出强大的力量去度化众生而创作的。
《偈颂一百五十首 其六二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :“凛凛孤风”象征着修行者超凡脱俗的精神境界和独特风度;“角虎”象征着强大的力量和威严,倒骑角虎出山则象征着修行者以一种超越常规、超凡的姿态进入世俗世界。“糓酒糓糟”象征着世俗的诱惑。 对比手法 :将超凡的修行者与世俗世界的人进行对比,突出修行者不被世俗诱惑所动的坚定。同时,“笑容未动,牙爪先开”将外在的温和(笑容)与内在的威严(牙爪...