偈颂一百五十首 其四二

这首偈颂围绕特定的典故展开，以“烹金之炉，铸人之模”引入，提及“净名一默”和“国师三呼”的典故，旨在引导众人思考，指出众人不应盲目摸索，要寻求佛法真谛。整体传达了一种对参禅悟道的思考和启示。

• “烹金之炉，铸人之模”：
  • 字词：“烹金”，熔炼金属；“铸人”，培养、造就人。“炉”和“模”分别是熔炼和铸造的工具。
  • 句意：这里将能培养、造就人的事物比作熔炼金属的炉和铸造器物的模，强调有一种能塑造人的力量或标准。
• “浄名一默”：
  • 字词：“净名”指维摩诘居士，“一默”即一次沉默。
  • 典故：在《维摩诘经》中，维摩诘居士与文殊师利等讨论佛法时，文殊师利问维摩诘什么是不二法门，维摩诘默然不应。这一“默”被视为是对最高深佛法的一种表达，所谓“不立文字，教外别传”，以无言来显示真如法性。
  • 句意：借维摩诘居士的这一次沉默来表达一种高深的佛法境界。
• “国师三呼”：
  • 字词：“国师”一般指唐代的南阳慧忠国师。
  • 典故：慧忠国师有一次唤侍者，侍者三次回应，国师说“将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾” 。这一事件旨在启发侍者及后人要在日常的言行中去体悟佛法，而不是只做表面的应对。
  • 句意：用慧忠国师三次呼唤侍者的故事，引发对佛法修行方式的思考。
• “你诸人又向什么处摸索”：
  • 字词：“诸人”指众人；“摸索”，比喻探寻、寻求。
  • 句意：质问众人在面对这些佛法典故和启示时，还在什么地方盲目地探寻，意在提醒众人要换个角度去参透佛法。

那如同熔炼金属的炉、铸造器物的模一般的培养人的力量。
就像维摩诘居士那次意味深长的沉默，南阳慧忠国师三次呼唤侍者。
你们这些人啊，又要到哪里去盲目探寻佛法的真谛呢？

释心月是南宋时期的高僧。在当时的佛教语境中，禅宗发展兴盛，参禅悟道成为众多修行者的追求。禅宗强调不立文字，直指人心，通过各种公案、典故来启发修行者领悟佛法。释心月创作这首偈颂，可能是在为信众或弟子讲解佛法时，针对他们在修行过程中盲目探寻、不得要领的情况，借用“净名一默”“国师三呼”等著名的禅宗公案，来引导他们正确地参禅悟道，摆脱执着于表面、盲目摸索的状态。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“净名一默”和“国师三呼”两个著名的禅宗典故，通过这些典故来传达深刻的佛法教义，使表达更加含蓄、深邃，同时也增加了诗歌的文化内涵和历史底蕴。
  • 设问启发：最后一句“你诸人又向什么处摸索”以设问的方式，直接对众人发问，引发众人的思考，促使他们反思自己的修行方式，具有很强的启发性。
• 语言特色：语言简洁明快，没有过多的修饰，以直白的方式传达禅意。这种简洁的语言风格符合禅宗“不立文字”的特点，能够直接指向佛法的核心，让修行者更容易理解和领悟。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种充满禅机、引人深思的意境。通过典故的运用和设问的方式，引导读者进入一种思考佛法、探寻真理的情境中，使读者在阅读过程中感受到一种超越世俗、追求内心觉悟的氛围。