和宗人尚书嗣复祠祭武侯毕题临淮公旧碑

这首诗是杨汝士和宗人杨嗣复祭祀武侯祠后题写于临淮公旧碑之作。诗中主要围绕武侯祠展开，赞颂了诸葛亮的功德，回顾了其当年受刘备三顾的盛事，同时结合自身昔今不同的经历感受，表达了对诸葛亮的崇敬之情。

• “古柏森然地，修严蜀相祠”：
  • 字词：“森然”，形容树木茂密直立的样子；“修严”，整齐庄严。
  • 句意：在古柏茂密直立的地方，有一座整齐庄严的蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。
• “一过荣异代，三顾盛当时”：
  • 字词：“一过”，指诸葛亮一生的经历；“异代”，不同的时代；“三顾”，指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山。
  • 句意：诸葛亮一生的事迹让不同时代都感到荣耀，当年刘备三顾茅庐的故事在当时极为盛大。
• “功德流何远，馨香荐未衰”：
  • 字词：“功德”，指诸葛亮的功绩和品德；“馨香”，指祭祀时的香火；“荐”，进献。
  • 句意：诸葛亮的功绩和品德流传得多么深远啊，至今祭祀他的香火都不曾衰减。
• “敬名探国志，饰像慰甿思”：
  • 字词：“敬名”，敬重诸葛亮的名声；“国志”，指《三国志》；“饰像”，装饰诸葛亮的塑像；“甿思”，百姓的思念。
  • 句意：敬重诸葛亮的名声而去探究《三国志》，装饰他的塑像来慰藉百姓的思念之情。
• “昔谒从征盖，今闻拥信旗”：
  • 字词：“昔谒”，过去拜见；“征盖”，出征的车盖，代指出征的军队；“信旗”，表示号令的军旗。
  • 句意：过去我曾拜见出征的军队，如今听闻（杨嗣复）执掌号令之旗（有了一定的地位）。
• “固宜光宠下，有泪刻前碑”：
  • 字词：“固宜”，本来应该；“光宠”，荣耀恩宠；“刻前碑”，在前面的碑上刻字。
  • 句意：在荣耀恩宠之下，自然地我感动得落泪，在这前人的碑上题诗。

在古柏茂密挺立的地方，
有一座整齐庄严的蜀相祠堂。
诸葛亮一生的事迹让不同时代都感到荣耀，
当年刘备三顾茅庐的故事在那时极为盛传。
他的功绩和品德流传得多么久远，
祭祀他的香火至今都未曾衰减。
敬重他的名声去探究《三国志》，
装饰他的塑像慰藉百姓的思念。
过去我曾拜见出征的军队，
如今听闻你执掌号令之旗。
在这荣耀恩宠之下，
我感动落泪在这前人的碑上题诗。

此诗创作于杨汝士与宗人杨嗣复祭祀武侯祠之后。杨嗣复当时已身居尚书之位，有一定的地位和荣耀。他们在祭祀武侯祠时，面对诸葛亮的祠堂和相关事迹，引发了感慨，杨汝士便写下此诗题写在临淮公旧碑上。虽然具体创作年份难以明确，但从诗中可以看出，他们对诸葛亮的崇敬以及结合自身经历的复杂情感。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“三顾”这一著名典故，生动地展现了刘备对诸葛亮的重视和求贤若渴的态度，同时也突出了诸葛亮的不凡才能和地位，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 今昔对比：“昔谒从征盖，今闻拥信旗”通过今昔不同经历的对比，既体现了时光的流转，也暗示了自身或杨嗣复地位的变化，使诗歌更具层次感和情感深度。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“森然”“修严”等词，生动地描绘出武侯祠周围的环境和祠堂的庄严；“馨香荐未衰”则简洁地表现出人们对诸葛亮长久的敬仰和祭祀不断。
• 意境营造：诗歌营造出一种庄严肃穆且充满历史感的意境。开篇描绘武侯祠的环境，奠定了庄重的基调，接着赞颂诸葛亮的功德，让读者感受到其功绩的深远影响。最后结合今昔经历，使诗歌的意境中又增添了一份感慨和情感的波澜，将对古人的崇敬与自身的情感巧妙地融合在一起。