题老融猿

这首诗以猿猴为描写对象，刻画了猿猴危坐禅枝、暗藏机心的形象，传达出即便有人能洞察其心机，也未必能让它消除偷心的深意，蕴含着对某种难以根除的习性或欲望的思考。

• “危坐禅枝冷”：
  • 字词：“危坐”，端正而坐；“禅枝”，指适合栖息、仿若有禅意的树枝；“冷”，既指环境清冷，也营造出一种孤寂的氛围。
  • 句意：猿猴端正地坐在清冷孤寂的禅枝之上。
• “机含毒果深”：
  • 字词：“机”，心机、机谋；“毒果”，比喻危险、有害的心思或后果。
  • 句意：猿猴内心深处暗藏着深深的有害心机。
• “直饶扪摸著”：
  • 字词：“直饶”，即便、即使；“扪摸”，触摸、探寻，这里引申为洞察、了解。
  • 句意：即使有人能够洞察到它的心思。
• “未必死偷心”：
  • 字词：“死”，消除、断绝；“偷心”，这里可理解为猿猴贪婪、不轨的心思。
  • 句意：也未必能让它断绝贪婪不轨的心思。

猿猴端正地坐在清冷的禅枝上，
内心深处暗藏着深深的有害心机。
即使有人能洞察到它的心思，
也未必能让它断绝那贪婪不轨的念头。

释绍昙是宋代的高僧，佛教思想浓厚。这首诗创作的具体时间难以确定，但从其内容推测，可能是他在参禅悟道过程中，借猿猴这一形象来表达对人性中难以根除的欲望、贪念等的思考。在佛教观念里，贪念是修行的障碍，诗中的猿猴或许象征着那些被欲望所困、难以自拔的众生。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中的猿猴并非单纯指自然界的猿猴，而是象征着具有贪婪、机心等不良习性的人。通过对猿猴形象的刻画，来反映人性中难以去除的劣根性。
  • 虚实结合：“危坐禅枝冷”是对猿猴外在形象的实写，描绘出其所处的环境和姿态；“机含毒果深”则是对猿猴内心的虚写，表现出其暗藏的心思，虚实结合，使猿猴的形象更加立体。
• 语言特色：语言简洁精炼，用词精准。如“冷”字既写出了环境的特点，又烘托出氛围；“深”字则突出了猿猴心机的程度。
• 意境营造：整首诗营造出一种清冷、深沉的意境。猿猴危坐禅枝的画面，给人一种孤寂、神秘的感觉，而其暗藏的机心又增添了几分危险和难以捉摸的氛围，让读者感受到人性中欲望的顽固和难以消除。