观知客归葬亲求语

这首诗围绕知客归葬亲人之事展开。前半部分写知客观方、入门等行为，展现其行事风格；后半部分重点描述知客秋深前往天台路归葬亲人，营造出一种哀伤、凄凉的氛围，整体蕴含着对生死、亲情等方面的感慨。

• “道人观方知彼去，入门要验宾中主”：
  • 字词：“道人”，指知客；“观方”，云游四方、观察各方；“验”，验证、辨别；“宾中主”，宾主之间的关系或身份。
  • 句意：知客云游四方知晓事物的来去，进入门庭要能辨别宾主的身份。
• “吃一杯茶即转身，谁能掉舌论今古”：
  • 字词：“吃”，同“吃”；“掉舌”，饶舌、夸夸其谈。
  • 句意：喝了一杯茶就转身离开，谁还会在那里夸夸其谈地谈论古今之事。
• “危机俊逸旱雷轰，苍鹰折翅猎狗烹”：
  • 字词：“危机俊逸”，形容行事敏捷、果断；“旱雷轰”，像旱天雷一样突然、迅猛；“苍鹰折翅”“猎狗烹”，有比喻有才之人遭遇不幸的意思。
  • 句意：知客行事敏捷果断如旱天雷轰响，但有才之人也可能遭遇像苍鹰折翅、猎狗被烹那样的不幸。
• “老明觉举手加额，韩大伯敢搀先行”：
  • 字词：“老明觉”，可能是一位高僧；“举手加额”，一种表示庆幸、欣慰等的动作；“韩大伯”，未明确所指，可能是泛指某个人；“搀先行”，抢先行动。
  • 句意：老明觉举手表示欣慰，韩大伯哪敢抢先行动。
• “秋深拨草天台路，灵骨要寻亲父母”：
  • 字词：“秋深”，深秋；“拨草”，拨开草丛；“天台路”，可能指天台山的路；“灵骨”，亲人的尸骨。
  • 句意：在深秋时节，知客拨开草丛走在天台山的路上，要去寻找亲人的尸骨。
• “破镢头边掘窖埋，断猿哭月风号树”：
  • 字词：“破镢头”，破旧的锄头；“掘窖埋”，挖掘坑穴埋葬；“断猿”，失群的猿猴；“风号树”，风在树木间呼啸。
  • 句意：在破旧的锄头旁挖掘坑穴埋葬亲人，失群的猿猴对着月亮悲啼，风在树木间呼啸。

知客云游四方知晓事物的来去，
进入门庭能辨别宾主的身份。
喝了一杯茶就转身离去，
谁还会在这饶舌谈论古今之事。
知客行事敏捷果断如旱天雷轰响，
有才之人也可能遭遇不幸。
老明觉举手表示欣慰，
韩大伯哪敢抢先行动。
在深秋时节，知客拨开草丛走在天台山的路上，
要去寻找亲人的尸骨。
在破旧的锄头旁挖掘坑穴埋葬，
失群的猿猴对着月亮悲啼，风在树木间呼啸。

释绍昙生活在南宋时期，佛教禅宗在当时较为兴盛。这首诗是应知客归葬亲人之事而作。知客在佛教寺院中负责接待宾客等事务，其归葬亲人是一件重要的事。释绍昙通过这首诗来记录这一事件，同时也融入了自己对生死、亲情等问题的思考和感悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“吃一杯茶即转身，谁能掉舌论今古”将知客的简洁行事与夸夸其谈之人形成对比，突出知客的干脆利落。“危机俊逸旱雷轰，苍鹰折翅猎狗烹”把知客行事的敏捷果断与有才之人可能遭遇的不幸进行对比，引发读者对人生无常的思考。
  • 烘托：“断猿哭月风号树”通过描写失群猿猴的悲啼和狂风在树木间的呼啸，烘托出知客归葬亲人时哀伤、凄凉的氛围，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了一些口语化的表达，如“吃一杯茶”“掉舌”等，具有一定的通俗性，但又不失佛教文化的韵味。同时，诗中运用了一些比喻和象征的手法，使诗歌更具深意。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、凝重且带有哀伤情感的意境。前半部分通过对知客行为的描述展现其形象和行事风格，后半部分通过“秋深”“天台路”“破镢头”“断猿”“风号树”等意象，构建出一个凄凉、孤寂的场景，将知客归葬亲人的哀伤之情融入其中，让读者能深刻感受到生死离别之痛和对亲情的珍视。