缘侍者之浙右

这首诗围绕潼川花瑞菜展开，先描述了其在蜀地的声名以及自身的色泽与香气，接着说明它被栽种在牛头山前后，深受古佛喜爱。然后讲述上人携带花瑞菜种子前往江浙，人们品尝后赞不绝口，最后还提及将余香分赠给老芝峰，并叮嘱要珍藏用作供奉，表达了诗人对花瑞菜的喜爱与珍视。

• “一本潼川花瑞菜，全蜀知名谁不爱”：
  • 字词：“一本”，一株；“潼川”，地名；“花瑞菜”，一种菜名。
  • 句意：一株潼川的花瑞菜，在整个蜀地都很有名，谁能不喜爱呢。
• “夜雨丛凝色染蓝，春风花噀香如麝”：
  • 字词：“丛凝”，聚集凝结；“噀”，喷。
  • 句意：经过夜雨的滋润，菜丛颜色深如染蓝，春风吹拂，菜花散发的香气如同麝香一般。
• “不知何处得灵根，栽遍牛头山后前”：
  • 字词：“灵根”，指花瑞菜的根，这里有神奇、珍贵之意；“牛头山”，山名。
  • 句意：不知道从哪里得到这神奇的菜根，把它栽种在了牛头山的前后。
• “古佛低头看不厌，声闻鼻孔被渠穿”：
  • 字词：“古佛”，指年代久远的佛像；“声闻”，佛教术语，指听闻佛法而悟道者；“渠”，它，指花瑞菜。
  • 句意：古佛低下头看这花瑞菜都看不厌，声闻弟子们的鼻孔都被它的香气穿透。
• “上人携种游江浙，味与首阳薇不别”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称；“首阳薇”，指伯夷、叔齐在首阳山采薇而食的典故，这里借指高洁的食物。
  • 句意：僧人携带花瑞菜的种子前往江浙，它的味道和首阳山的薇菜没有差别。
• “伏虎岩前清客尝，老饕嚼断娘生舌”：
  • 字词：“伏虎岩”，地名；“清客”，指高雅的客人；“老饕”，指贪吃的人。
  • 句意：在伏虎岩前，高雅的客人品尝后，贪吃的人甚至要把自己的舌头嚼断来品味。
• “余香分饷老芝峰，仿佛家园小摘同”：
  • 字词：“分饷”，分送；“老芝峰”，可能是一位僧人或地名。
  • 句意：把花瑞菜的余香分送给老芝峰，就好像在自家菜园里采摘的一样亲切。
• “此去零星休卖弄，珍藏大作苏陀供”：
  • 字词：“卖弄”，炫耀；“苏陀”，指供养佛的食物。
  • 句意：这次去后，不要零星地拿出来炫耀，要好好珍藏起来用作供奉佛的食物。

一株潼川的花瑞菜呀，
在全蜀那可是无人不爱。
夜雨过后菜丛颜色如蓝染，
春风中菜花飘香好似麝香来。
不知从哪寻得这神奇根，
牛头山前后都把它来栽。
古佛低头看它也不厌倦，
声闻弟子鼻孔被香气穿。
僧人携种游往江浙地，
它的味道和首阳薇菜一般般。
伏虎岩前高雅客人来品尝，
贪吃之人恨不得嚼断舌头尝。
把那余香分送给老芝峰，
就像在家园里小摘一样暖。
这次去后别零星地炫耀，
好好珍藏用作供佛的美餐。

释绍昙是南宋时期的僧人。此诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗中内容推测，可能是有一位名为“缘侍者”的僧人要前往浙右地区，他携带了潼川花瑞菜的种子，诗人便创作此诗相赠。诗中体现出南宋时期佛教文化背景下，僧人间的交往以及对美食的喜爱和珍视。

• 表现手法：
  • 夸张：“古佛低头看不厌，声闻鼻孔被渠穿”“老饕嚼断娘生舌”运用夸张的手法，突出了花瑞菜的迷人与美味，给人以强烈的感官冲击。
  • 用典：“味与首阳薇不别”引用伯夷、叔齐采薇的典故，赋予花瑞菜高洁的品质，提升了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言生动活泼，富有生活气息，如“夜雨丛凝色染蓝，春风花噀香如麝”用形象的描写展现出花瑞菜的色泽与香气，使读者仿佛身临其境。
• 意境营造：整首诗营造出一种轻松、愉悦且充满禅意的氛围。从对花瑞菜的赞美到对它在不同地方被珍视的描述，最后叮嘱珍藏用作供奉，体现出诗人对这一事物的喜爱与敬重，同时也流露出一种对生活的热爱和对佛道的虔诚。