松上人求古林

这首诗是为松上人求古林之事而作，诗人赞颂了古林的不凡出身与深厚根基，将其比作临济清凉树，表达了希望古林能为众人提供庇护、带来清凉的美好期许。

• “秀擢威音劫外春”：
  • 字词：“秀擢”，秀丽挺拔；“威音劫”，佛教用语，指过去极远的时间；“春”，这里象征生机、美好。
  • 句意：这棵树秀丽挺拔，仿佛是从威音劫外就带来的生机。
• “灵根盘结几何深”：
  • 字词：“灵根”，指树的根，也带有神秘、灵性的意味；“盘结”，盘绕纠结；“几何深”，有多深。
  • 句意：它那灵性的树根盘绕纠结，不知道扎得有多深。
• “挺生临济清凉树”：
  • 字词：“挺生”，挺拔生长；“临济”，指临济宗，佛教禅宗南宗的一个派别；“清凉树”，比喻能给人带来清凉、解脱的事物。
  • 句意：它挺拔生长，宛如临济宗能带给人清凉解脱的神树。
• “尽大地人来息阴”：
  • 字词：“尽大地人”，指世间所有的人；“息阴”，在树荫下休息，比喻得到庇护、解脱。
  • 句意：希望世间所有人都能来到它的树荫下得到庇护和解脱。

这棵树秀丽挺拔，像是从极远的过去就带来了生机，
它那灵性的树根盘绕纠结，不知扎得有多深。
它挺拔生长，宛如临济宗能带来清凉解脱的神树，
愿世间所有人都能来到它的树荫下得到庇护。

释绍昙生活在宋代，佛教在当时依然有着广泛的影响。松上人向其求关于古林的诗，诗人可能借此诗以树为喻，表达对佛法传播、度化世人的期望。松上人或许与临济宗有一定关联，而古林可能象征着具有佛法智慧和庇佑能力的事物，诗人通过此诗抒发了对佛法能普惠众生的美好愿景。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中将古林象征为临济清凉树，把树的特性与佛教的教义和作用相联系，形象地表达了古林所具有的超凡意义，以及希望其能像佛法一样度化世人的寓意。
  • 夸张想象：“秀擢威音劫外春”运用夸张想象的手法，将树的起源追溯到威音劫外，突出了树的古老、神秘和不凡，增强了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言简洁而富有宗教意味，使用了“威音劫”“临济”等佛教术语，体现了浓厚的佛教文化氛围。用词精准，如“秀擢”“盘结”“挺生”等词生动地描绘了树的形态特征。
• 意境营造：通过对古林的描写，营造出一种神秘、庄严且充满希望的意境。诗中描绘的古林不仅是一棵实实在在的树，更象征着佛法的力量和庇佑，让读者感受到一种超凡脱俗的氛围，以及诗人对众生得到解脱的期盼之情。