送清兄见天童并扣石溪

这首诗是释绍昙送清兄去见天童并拜访石溪时所作。诗中以宝公分身说法的典故为引，传达出一种对佛法平等、圆通的感悟，劝慰清兄在寻访佛法过程中不必拘泥于宾主之礼，因为各处佛法本质相同。

• “前宝公兮后宝公，分身说法在玲珑”：
  • 字词：“宝公”，一般指南朝梁代的高僧宝志，传说他能分身说法；“玲珑”，可能指玲珑岩，是佛教修行之地，也可泛指佛法显明处。
  • 句意：从前的宝公和后来的宝公，都能以分身的神通在佛法显明之处宣讲佛法。
• “寻访不用论宾主，十二面门元一同”：
  • 字词：“宾主”，指在寻访佛法过程中区分拜访者和被拜访者的身份；“十二面门”，佛教用语，比喻佛法的多种法门、途径；“元一同”，原本是一样的。
  • 句意：去寻访佛法的时候，不用去计较宾主的身份和界限，因为各种佛法的法门本质上都是相同的。

从前的宝公和后来的宝公，
都能在佛法显明处分身说法。
去寻访佛法不必在意宾主之礼，
各种佛法的法门本质原就一样。

释绍昙是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代，佛教发展较为兴盛，僧人之间常有相互拜访、交流佛法的活动。这首诗是他送清兄去天童并拜访石溪时创作的，旨在表达对佛法的理解和对清兄此次寻访佛法的期许，希望清兄能抛开世俗的观念，领悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了宝公分身说法的典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，使抽象的佛法教义通过具体的典故形象地展现出来，便于读者理解。
  • 劝诫：直接以“寻访不用论宾主，十二面门元一同”进行劝诫，语言简洁直白，却蕴含深刻的佛法哲理，点明了诗歌的主旨。
• 语言特色：语言简洁明快，没有过多的修饰，以质朴的文字传达出深刻的佛法思想，符合禅宗直截了当地表达教义的特点。
• 意境营造：通过宝公分身说法的典故和对佛法平等的阐述，营造出一种超越世俗、圆通自在的意境，让读者感受到佛法的宏大与包容，以及对佛法真谛的追求应有的豁达心态。