颂古五十五首 其一四

这首诗围绕佛教禅宗的典故展开，提及南阳慧忠的家法以及丹霞天然的行为，表达了对禅宗传承中一些现象的看法，感慨原本被寄予厚望的“龙凤子”因某些因素而变得像“鼠黏儿”，蕴含了对禅宗发展和传承的思考。

• “南阳家法是人知”：
  • 字词：“南阳家法”，指唐代南阳慧忠国师所传的禅宗法门；“人知”，众人皆知。
  • 句意：南阳慧忠国师所传的禅宗法门是大家都知晓的。
• “刚被丹霞教坏伊”：
  • 字词：“丹霞”，指丹霞天然禅师；“教坏伊”，把他教坏了，这里的“伊”指代受影响的禅宗传承者。
  • 句意：刚好好的传承，却被丹霞天然禅师给破坏了。
• “致使亲生龙凤子”：
  • 字词：“亲生龙凤子”，比喻原本资质优异、有潜力继承和发扬禅宗法脉的人。
  • 句意：导致那些原本如同龙凤般优秀的禅宗弟子。
• “一时翻作鼠黏儿”：
  • 字词：“鼠黏儿”，鼠黏草的果实，多刺易附着，比喻那些不务正业、没有真修实证、黏黏糊糊的人。
  • 句意：一下子都变成了没有真才实学、不务正业的人。

南阳慧忠国师所传的禅宗法门众人皆知，
却刚被丹霞天然禅师给破坏了传承。
致使那些原本如同龙凤般优秀的弟子，
一下子都变成了不务正业的人。

释绍昙是南宋时期的禅宗高僧。在南宋时期，禅宗发展已历经多个阶段，各门派之间既有传承也有分歧和演变。这首诗可能是他针对禅宗内部某些现象有感而发。南阳慧忠是唐代著名禅师，丹霞天然也是唐代禅宗的重要人物，他们的事迹和思想在禅宗历史上有较大影响。释绍昙通过此诗表达了对禅宗传承过程中出现问题的担忧，具体创作时间难以精准确定，但应是他在对禅宗发展进行深入思考时所作。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“南阳家法”和“丹霞”的典故，通过这两个禅宗历史上的人物和事件，来表达自己对禅宗传承的看法，使诗歌具有深厚的文化内涵和历史底蕴。
  • 对比：将“亲生龙凤子”和“鼠黏儿”进行对比，突出了原本优秀的禅宗弟子在受到某些影响后发生的巨大变化，鲜明地表达了诗人对这种现象的惋惜和批判。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的禅宗思想和观点，便于禅宗弟子和信徒理解。同时，用词形象生动，如“龙凤子”和“鼠黏儿”的比喻，使读者能更直观地感受到诗人所描述的情形。
• 意境营造：整首诗营造出一种对禅宗传承现状的忧虑意境。诗人通过对历史典故的引用和对比手法的运用，让读者感受到禅宗传承过程中出现的问题，引发对禅宗发展和传承的思考，具有一定的思想深度和感染力。