这首偈颂展现了诗人在荒年清苦生活中的豁达心境。诗人虽面临物质匮乏,仅能以粥果腹,但他却能从自然中寻得真味,享受内心的自在,表达了对世俗名利的超脱和对闲适生活的满足。
偈颂一百一十七首 其一一二
薄福值荒年,日餐三顿粥。
两眼挂青山,真味填枵腹。
贫有余,乐不足。
谁管古人见延寿不见延寿,山前麦熟与未熟。
无事岩泉洗耳听,幽禽巧奏阳春曲。
好大哥,快活快活。
两眼挂青山,真味填枵腹。
贫有余,乐不足。
谁管古人见延寿不见延寿,山前麦熟与未熟。
无事岩泉洗耳听,幽禽巧奏阳春曲。
好大哥,快活快活。
简要说明
逐句注释
- “薄福值荒年,日餐三顿粥”:
- 字词:“薄福”,福气浅薄;“值”,遇到;“餐”,吃。
- 句意:自己福气不好,遇上了荒年,每天只能吃三顿粥。
- “两眼挂青山,真味填枵腹”:
- 字词:“挂”,凝视、专注于;“真味”,指自然的真谛、本味;“枵腹”,空腹。
- 句意:眼睛专注地看着青山,从自然中领悟到的真味填充了饥饿的肚子。
- “贫有余,乐不足”:
- 字词:“贫有余”,物质上十分贫穷;“乐不足”,并非指快乐不够,而是一种诙谐表达,强调快乐无尽。
- 句意:虽然物质上极度贫穷,但精神上的快乐却没有止境。
- “谁管古人见延寿不见延寿,山前麦熟与未熟”:
- 字词:“古人见延寿”,“延寿”可能指延寿禅师,此处表达不纠结于古人的见解或境遇;“麦熟”,小麦成熟。
- 句意:不去管古人是否能见到延寿禅师,也不在意山前的小麦是否成熟。
- “无事岩泉洗耳听,幽禽巧奏阳春曲”:
- 字词:“岩泉”,岩石间的泉水;“洗耳听”,表示专心聆听;“幽禽”,幽静处的鸟儿;“阳春曲”,高雅的乐曲。
- 句意:无事的时候在岩石泉边专心聆听,幽静处的鸟儿巧妙地演奏着如阳春白雪般的乐曲。
- “好大哥,快活快活”:
- 字词:“好大哥”,一种自我调侃或亲昵的称呼;“快活”,快乐。
- 句意:自己快乐地感叹生活的惬意。
现代译文
福气浅薄遇上了荒年,
每天只能吃三顿稀粥。
眼睛凝视着青山美景,
自然真味填满了饥腹。
物质虽穷但快乐无尽,
哪管古人之事与麦熟。
无事在岩泉边静心听,
鸟儿奏响高雅的乐曲。
嘿,好大哥,快活快活!
创作背景
释绍昙是宋代的高僧。宋代佛教发展较为繁荣,禅学盛行。在当时的社会背景下,一些僧人追求内心的修行和对自然、人生的深刻体悟。这首偈颂可能是释绍昙在荒年的艰苦环境中创作的,通过自身的生活体验,表达了对禅意生活的理解和对内心自在的追求。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中“薄福值荒年,日餐三顿粥”描绘了物质生活的困苦,而“两眼挂青山,真味填枵腹”则展现了精神上的富足,通过这种物质与精神的对比,突出了诗人超脱物质、追求精神境界的态度。
- 借景抒情:“无事岩泉洗耳听,幽禽巧奏阳春曲”借岩泉、幽禽等自然景象,抒发了诗人闲适、愉悦的心境,将情感融入自然景色之中。
- 语言特色:语言通俗易懂,口语化较强,如“好大哥,快活快活”,给人一种亲切、自然的感觉,同时又蕴含着深刻的禅理。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、闲适的意境。从荒年的清苦生活到青山、岩泉、幽禽等自然元素的描绘,让读者感受到诗人在艰苦环境中依然能保持内心的宁静和对生活的热爱,体现出一种超脱尘世的禅意境界。
常见问题
《偈颂一百一十七首 其一一二》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百一十七首 其一一二》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。
《偈颂一百一十七首 其一一二》主要写了什么?
这首偈颂展现了诗人在荒年清苦生活中的豁达心境。诗人虽面临物质匮乏,仅能以粥果腹,但他却能从自然中寻得真味,享受内心的自在,表达了对世俗名利的超脱和对闲适生活的满足。
《偈颂一百一十七首 其一一二》的创作背景是什么?
释绍昙是宋代的高僧。宋代佛教发展较为繁荣,禅学盛行。在当时的社会背景下,一些僧人追求内心的修行和对自然、人生的深刻体悟。这首偈颂可能是释绍昙在荒年的艰苦环境中创作的,通过自身的生活体验,表达了对禅意生活的理解和对内心自在的追求。
《偈颂一百一十七首 其一一二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中“薄福值荒年,日餐三顿粥”描绘了物质生活的困苦,而“两眼挂青山,真味填枵腹”则展现了精神上的富足,通过这种物质与精神的对比,突出了诗人超脱物质、追求精神境界的态度。 借景抒情 :“无事岩泉洗耳听,幽禽巧奏阳春曲”借岩泉、幽禽等自然景象,抒发了诗人闲适、愉悦的心境,将情感融入自然景色之中。 语言特色 :语言通俗易懂,口语化较强,如“好...