偈颂一百一十七首 其一一○

这首偈颂围绕释迦牟尼（瞿昙）灭度这一事件展开，描绘了自然界悲戚的景象以及众人有屈难伸的状况，通过对比突出瑞岩拄杖子的不同表现，传达出一种歼灭元凶、澄清天下后的太平之感，蕴含着深刻的佛理和对某种境界的宣扬。

• “二月十五，瞿昙灭度”：
  • 字词：“瞿昙”，指释迦牟尼；“灭度”，佛教术语，即涅槃，意为超脱生死的境界。
  • 句意：二月十五这一天，释迦牟尼进入涅槃。
• “山鸟悲春，山花泣雨”：
  • 字词：“悲春”，为春天的逝去而悲伤；“泣雨”，形容花朵在雨中好似哭泣。
  • 句意：山间的鸟儿为春天而悲啼，山间的花朵在雨中好似哭泣。
• “尽大地人，有屈无伸处”：
  • 字词：“尽大地人”，指世间所有人；“有屈无伸处”，有冤屈却无处伸张。
  • 句意：世间所有人，都好像有冤屈却无处可以伸张。
• “独有瑞岩拄杖子，铁作心肠浑不顾”：
  • 字词：“瑞岩拄杖子”，可能是特定的象征物或指代某一修行者；“铁作心肠”，形容心肠坚硬；“浑不顾”，全然不顾。
  • 句意：只有瑞岩拄杖子，有着铁石心肠，全然不顾这些悲伤的氛围。
• “唱太平歌，欢声满路”：
  • 字词：“太平歌”，歌颂太平盛世的歌曲。
  • 句意：唱着歌颂太平的歌曲，欢笑声充满道路。
• “因甚如此，歼厥渠魁，澄清寰宇”：
  • 字词：“因甚如此”，为什么会这样；“歼厥渠魁”，歼灭那些为首的坏人；“澄清寰宇”，使天下变得清明。
  • 句意：为什么会这样呢，是因为歼灭了那些为首的坏人，使天下变得清明了。

二月十五这天，释迦牟尼进入涅槃。
山间鸟儿为春悲啼，山间花朵雨中哭泣。
世间所有人，都好像有冤屈无处伸张。
只有瑞岩拄杖子，铁石心肠全然不顾。
唱着太平之歌，欢笑声充满道路。
为什么会这样呢？是因为歼灭了元凶，让天下变得清明。

释绍昙是宋代的僧人，偈颂是佛教僧人的一种文体，通常用于表达佛理、感悟等。此偈颂创作的具体时间难以确定，但结合其内容，可能是在特定的佛教法会、纪念活动或修行感悟时所作。围绕释迦牟尼灭度这一重要的佛教事件展开，通过不同的表现来传达一种独特的佛理和对太平境界的理解。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将山鸟、山花的悲戚，世间人的有屈无伸与瑞岩拄杖子唱太平歌形成鲜明对比，突出了瑞岩拄杖子所代表的独特境界，引发读者对这种境界的思考。
  • 象征：“瑞岩拄杖子”可能象征着一种超脱世俗、达到高深修行境界的存在，通过它的表现来传达佛教所追求的某种精神。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的话语表达深刻的佛理，便于僧众和信徒理解。同时运用了拟人手法，如“山鸟悲春，山花泣雨”，赋予自然景物以人的情感，增强了诗歌的感染力。
• 意境营造：前半部分营造出一种悲伤、压抑的氛围，表现出众人对释迦牟尼灭度的悲痛和无奈；后半部分则通过瑞岩拄杖子的表现，营造出一种太平、欢快的意境，前后形成强烈反差，从而更好地传达出歼灭元凶、澄清寰宇后的解脱与喜悦，体现出佛教对世界清平的向往和追求。