偈颂一百一十七首 其一○九

这首偈颂以芝峰在元宵佳节款待嘉宾的独特情景展开，通过奇特的意象和描述，展现出一种超脱世俗的禅趣与境界。诗人借一系列富有象征意义的行为和典故，表达了对禅理的深刻感悟，最后流露出无人知心倾诉的感慨。

• “贫苦芝峰，赏元宵节”：
  • 字词：“芝峰”，可能是一位僧人所在之地或代指某僧人；“赏”，欣赏、度过。
  • 句意：处于贫苦之境的芝峰，迎来并度过元宵佳节。
• “宴乐佳宾，将何铺设”：
  • 字词：“宴乐”，设宴款待使宾客欢乐；“铺设”，安排、准备。
  • 句意：要设宴款待嘉宾，该用什么来安排布置呢。
• “明挑海底灯，细剪亭前月”：
  • 字词：“挑”，挑亮、点亮；“剪”，这里是一种形象的说法，如同裁剪。
  • 句意：去点亮海底的灯，细细裁剪亭前的月光。这是一种超现实的想象，具有象征意义。
• “打拍东山瓦鼓歌，掤八剌札，乐有余，清不彻”：
  • 字词：“东山”，可能是一个典故出处地，常与禅门相关；“瓦鼓”，用瓦制作的鼓；“掤八剌札”，模拟击鼓等的声音；“清不彻”，指这种清净之感没有尽头。
  • 句意：打着东山的瓦鼓唱歌，发出“掤八剌札”的声音，欢乐无穷，清净之感没有尽头。
• “趣味森严，恰似赵州，曾到未到，吃杯杯茶，洞山生姜不改辣”：
  • 字词：“趣味森严”，指禅趣庄重而深刻；“赵州”，指唐代赵州从谂禅师，有“吃茶去”的著名公案；“洞山”，指洞山良价禅师，“洞山生姜”有其独特的禅意典故，生姜本性辣，比喻禅理的本质不变。
  • 句意：这禅趣庄重深刻，就像赵州禅师，不管是否到过某个境界，都只管一杯杯喝茶；又如同洞山的生姜，本性辛辣不会改变，禅理的本质也是如此。
• “哑，不是知心向谁说”：
  • 字词：“哑”，这里有欲言又止、感慨的意思。
  • 句意：唉，没有知心人可以倾诉这些感悟啊。

贫苦的芝峰，迎来元宵佳节。
要设宴款待嘉宾，拿什么来安排呢？
去点亮那海底的灯，细细裁剪亭前的月光。
打着东山的瓦鼓唱歌，发出“掤八剌札”的声响，
欢乐无尽，清净之感没有尽头。
这禅趣庄重深刻，就像赵州禅师，
不管到没到过那种境界，都一杯杯喝茶，
洞山的生姜始终保持着辛辣。
唉，没有知心人，这些感悟向谁诉说。

释绍昙是南宋时期的高僧，他所处的时代佛教禅宗发展较为成熟，禅门中各种公案、机锋盛行。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但应是他在日常的修行和参禅过程中，对禅理有了独特感悟后所作。通过元宵佳节这一特殊的时间节点，以芝峰款待嘉宾的情景为切入点，来表达自己对禅意的深刻理解。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“明挑海底灯，细剪亭前月”，海底灯和亭前月并非现实之物，象征着一种超越世俗认知的禅境；“洞山生姜不改辣”，生姜象征禅理的本质不变。
  • 用典：引用了赵州禅师“吃茶去”和洞山良价禅师“洞山生姜”等著名的禅门公案，通过这些典故深化了禅意的表达，使诗歌具有浓厚的禅学文化底蕴。
• 语言特色：语言奇特新颖，充满了想象力，如“掤八剌札”模拟声音，增添了诗歌的生动性和趣味性。同时语言简洁明快，用精炼的语句传达出深刻的禅理。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、空灵且富有禅趣的意境。从元宵佳节的场景到奇特的想象行为，再到对禅理的深刻阐述，最后流露出无人知心的感慨，层层递进，让读者仿佛置身于一个充满禅意的世界中，去感受其中的趣味与哲理。