偈颂一百一十七首 其一○○

这首偈颂描绘了一位如跨驴住疏壁院的隐者形象，展现其传承千古遗风的特质。强调此人无需借助外物，自身已修行圆满，具备强大能力，能在关键时刻以灵活变通之法扶危济困，表达了对其修行境界和济世能力的赞美。

• “跨弄蹄馿，住疏壁院，千古遗风今再见”：
  • 字词：“弄蹄馿”，可能指调皮、灵动的驴子；“疏壁院”，即简陋、偏僻的院子；“遗风”，指过去流传下来的美好风尚。
  • 句意：骑着调皮的驴子，居住在简陋偏僻的院子里，千年前的那种美好风尚如今又在此人身上重现。
• “吞吐何须栗棘蓬，煅炼已成丹九转”：
  • 字词：“栗棘蓬”，在佛教中常用来比喻难以理解的佛法、禅机；“丹九转”，道教中认为经过九次炼制的丹药最为珍贵、功效最强，这里借指修行达到极高境界。
  • 句意：此人吞吐佛法、应对禅机哪里需要借助那些深奥难测的东西，他自身的修行已经达到了极高的境界，如同炼制出了九转仙丹。
• “倾出瓶壶，寒光闪电，扶危妙在通权变”：
  • 字词：“瓶壶”，可能象征着此人所具备的能力、智慧或佛法；“权变”，指灵活变通。
  • 句意：当需要发挥能力时，他如倾出瓶壶中的宝物一般，光芒如闪电般闪耀，而他扶危济困的精妙之处就在于能够灵活变通。

骑着调皮的驴子，
住在那简陋偏僻的小院。
千年前的美好风尚，
如今又在他身上重现。
应对佛法何须借助难题，
他的修行早已圆满。
施展能力时如寒光闪电，
扶危济困妙在灵活应变。

释绍昙是南宋时期的僧人。在当时的佛教发展环境下，禅门中修行者众多，修行风格和境界各有不同。这首偈颂可能是释绍昙为了赞扬某位高僧大德的修行境界和济世能力而作。也有可能是借描述这样一个理想的修行者形象，来表达对禅门修行者应具备的品质和能力的一种期许。

• 表现手法：
  • 象征手法：“跨弄蹄馿，住疏壁院”象征着一种超脱尘世、不拘小节的修行姿态；“栗棘蓬”象征难以理解的佛法难题，“丹九转”象征修行的圆满境界；“瓶壶”象征修行者的能力和智慧。通过这些象征，生动形象地展现了修行者的特质和境界。
  • 对比手法：以“栗棘蓬”的难以应对，与修行者“吞吐何须栗棘蓬”形成对比，突出了修行者修行的高深和应对自如的能力。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，采用了一些佛教和道教的术语，如“栗棘蓬”“丹九转”等，增添了诗歌的宗教文化氛围，同时也准确地传达了诗歌的主题和思想。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超凡脱俗、高深莫测的意境。通过对修行者形象的描绘和能力的展现，让读者感受到一种神秘而强大的力量，仿佛看到一位修行高深、能扶危济困的高僧大德的形象跃然纸上。