偈颂一百一十七首 其九八

这首偈颂描绘了用筀笋、山茶款待客人并交谈的场景，提及不同地域口音差异，最后以年老耳背的芝峰禅师在三更月色中听子规声作结，整体传达出一种禅意的生活情境与悠远的氛围。

• “筀笋剪龙须，山茶烹雀舌”：
  • 字词：“筀笋”，一种竹笋；“龙须”，形象地描绘筀笋细长的样子；“雀舌”，指茶芽，是茶叶中的精品。
  • 句意：把筀笋当作龙须般裁剪，用山茶叶烹煮成如同雀舌般的香茗。
• “款客话家私，各打乡谈说”：
  • 字词：“款客”，款待客人；“家私”，指家中事务；“乡谈”，家乡的方言。
  • 句意：款待客人，和客人聊起家中之事，大家都用各自家乡的方言交谈。
• “闽蜀同风，浙音迥别”：
  • 字词：“闽蜀”，福建和四川；“同风”，有相同的风气、习俗；“浙音”，浙江的口音；“迥别”，差别很大。
  • 句意：福建和四川有相同的风气习俗，但浙江的口音和它们差别很大。
• “老倒芝峰耳重听，子规声诉三更月”：
  • 字词：“老倒”，年老；“芝峰”，可能是禅师所在的地方或指代禅师；“重听”，听觉不灵敏；“子规”，杜鹃鸟。
  • 句意：年老的芝峰禅师耳朵不太好使了，在三更的月色中，只听得见子规鸟声声哀诉。

将筀笋如同裁剪龙须一般处理，
用山茶叶烹煮出雀舌般的香茶。
热情款待客人，聊起家中之事，
大家都用各自家乡的方言交谈。
福建和四川有着相似的风俗，
浙江的口音却和它们大不相同。
年老的芝峰禅师耳朵有些背了，
只听见三更月色里子规的哀鸣。

释绍昙是宋代的禅僧，偈颂是禅僧用来表达禅理、感悟的一种文体。此偈颂具体创作时间不详，但从内容来看，可能是在寺院中接待来自不同地域的客人后所作。禅僧们常以日常生活场景为契机，通过文字传达禅意，这首偈颂或许就是释绍昙在与客人交谈、感受地域文化差异后，表达内心禅悟的作品。

• 表现手法：
  • 白描手法：整首偈颂用简洁质朴的语言描绘场景，如“筀笋剪龙须，山茶烹雀舌”“款客话家私，各打乡谈说”，直接勾勒出款待客人、聊天的画面，没有过多修饰，却生动形象。
  • 对比手法：“闽蜀同风，浙音迥别”将闽蜀和浙江的文化特征进行对比，突出地域文化的差异，丰富了偈颂的内容。
  • 以景结情：最后一句“子规声诉三更月”，用子规在三更月色中的哀鸣之景，营造出一种悠远、孤寂的氛围，引发读者的联想和思考，深化了禅意的表达。
• 语言特色：语言通俗易懂，接近口语化，符合偈颂这种文体便于传播和表达禅理的特点。同时，像“龙须”“雀舌”等形象的比喻，增添了语言的生动性。
• 意境营造：通过描绘生活场景、地域差异，最后引入子规声和三更月的景象，营造出一种既充满生活气息又带有空灵禅意的意境。从热闹的待客交谈，到寂静月色中的子规哀鸣，让读者感受到一种从世俗到超脱的转变，体现出禅学中对生活的洞察和对内心境界的追求。