偈颂一百一十七首 其八七

这首偈颂围绕释迦牟尼佛当年舍弃金轮王位苦修之事展开，表达对其经历的感慨，同时借瑞岩“不孝”却有慈心之举，传达一种以简单温饱自足，不诓骗他人的生活态度与佛理感悟。

• “当年不合弃金轮，忍冻吞饥度六春”：
  • 字词：“不合”，不该；“金轮”，佛教中，转轮圣王有金、银、铜、铁四轮，金轮王为最尊，统治四天下，这里指王位；“六春”，六年。
  • 句意：当年释迦牟尼佛不该舍弃尊贵的王位，忍受着寒冷和饥饿度过了六年时光。
• “又被毛头星换眼，至今苦屈未能伸”：
  • 字词：“毛头星”，流星，此处比喻误导、迷惑；“换眼”，指被蒙蔽了双眼、改变了看法。
  • 句意：又被误导改变了修行的方式，到现在这委屈还没能伸张。
• “瑞岩不孝，尚有慈心”：
  • 字词：“瑞岩”，是一个指代，可能是一位修行者；“不孝”，这里的“不孝”并非传统意义上的不孝顺，可能是一种自谦或违背常规认知的说法。
  • 句意：瑞岩虽然被说“不孝”，但还是有慈悲之心的。
• “烧块木头修薄供，且图温饱过，切忌赚他人”：
  • 字词：“修薄供”，准备简单的供养；“赚”，诓骗。
  • 句意：烧一块木头，准备点简单的供品，只求能温饱度日，千万不要去诓骗别人。

当年释迦牟尼真不该舍弃那尊贵的王位，
忍受着饥寒交迫度过了漫长的六年时光。
又被误导改变了修行的方向，
到现在这满心的委屈都还没能伸张。
瑞岩虽说被认为“不孝”，
但还有着一颗慈悲心肠。
烧块木头准备点简单的供品，
只求能混个温饱生活，
千万可别去诓骗他人呀。

释绍昙是南宋时期的禅僧，南宋佛教禅宗盛行，禅僧们常以偈颂来表达对佛法的理解和感悟。这首偈颂可能是释绍昙在讲经说法或日常修行中，对释迦牟尼佛苦行经历有所感触，同时结合自己或他人的修行态度而创作，以传达一种务实、不欺人的修行理念。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了释迦牟尼佛舍弃王位苦行六年的典故，使诗歌有深厚的佛教文化内涵，借这个典故来引发对修行方式和经历的思考。
  • 对比：将释迦牟尼佛苦行的经历与瑞岩“烧块木头修薄供”的简单生活形成对比，突出一种不同的修行态度和生活追求。
• 语言特色：语言直白通俗，以口语化的表达阐述佛理，易于理解，符合禅僧偈颂的特点，能让普通信众也能明白其中的道理。
• 意境营造：通过对释迦牟尼佛苦行的描述和瑞岩简单生活的刻画，营造出一种朴实、务实的修行意境，传达出不追求奢华、不诓骗他人的修行理念，使读者能从中感受到一种平和、真实的修行氛围。