偈颂一百一十七首 其八六

这首偈颂表达了一种超越世俗分别、和谐融通的境界。描述了十方众人汇聚时和气相融的景象，强调破除魔佛、主宾的分别观念，展现出对佛法的深刻领悟和运用，同时以独特的意象传达出闻法后的喜悦与新的感悟。

• “十方义聚，和气如春”：
  • 字词：“十方”，佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代表整个宇宙空间；“义聚”，指有共同道义、信仰的人聚集在一起。
  • 句意：来自四面八方秉持共同道义的人聚集在一起，气氛融洽得如同春天一般温暖。
• “非魔非佛，无主无宾”：
  • 字词：“魔”和“佛”是佛教概念中的对立存在；“主”和“宾”代表着一种相对的身份关系。
  • 句意：不执着于魔与佛的分别，也不存在主客之分的界限。
• “食法二轮能妙转，不虚剪月过书云”：
  • 字词：“食法二轮”，“食轮”一般指维持生命的饮食，“法轮”代表佛法的运转和传播；“剪月”和“书云”都是富有奇幻色彩的意象，“剪月”可能象征着对虚幻事物的处理，“书云”或许寓意着对无形现象的记录。
  • 句意：能够巧妙地运用饮食和佛法这两个方面，不虚度时光，不做徒劳之事。
• “闻韶不知味，门户喜重新”：
  • 字词：“闻韶不知味”，出自《论语·述而》，孔子在齐国听到《韶》乐，三个月都尝不出肉的味道，形容专注于美好事物而达到忘我的境界；“门户”可象征修行者的内心世界或修行的法门。
  • 句意：听闻佛法如同孔子闻韶乐一样沉浸其中，内心充满喜悦，感觉自己的修行境界有了新的提升，如同门户焕然一新。

四面八方秉持道义的人相聚，
气氛融洽如同温暖的春天。
不执着于魔与佛的分别，
也没有主客身份的界限。
饮食和佛法都能巧妙运用，
不虚度时光做无意义之事。
听闻佛法如孔子闻韶乐般忘我，
内心的修行境界焕然一新。

释绍昙是宋代的高僧，宋代佛教禅宗发展繁荣，各寺院、高僧之间交流频繁。这首偈颂很可能是他在寺院中与僧众讲法、交流，或是在禅修感悟之后所作。其目的在于表达对佛法的独特见解，引导修行者超越世俗的分别观念，深入体悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“十方义聚”象征着佛法的广大包容和修行者的汇聚；“食法二轮”象征着修行者在物质和精神层面的修行；“闻韶不知味”象征着对佛法的专注和深入领悟。
  • 对比与破除分别：通过“非魔非佛，无主无宾”的表述，打破了传统的对立观念，强调超越世俗的分别心，这是禅宗常用的一种表现手法，旨在引导修行者突破思维的局限。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，运用了佛教术语和经典典故，如“十方”“魔佛”“闻韶不知味”等，使偈颂具有浓厚的佛教文化气息。同时，偈颂整体表达直白，没有过多的修饰，却能准确传达出深刻的佛法思想。
• 意境营造：营造出一种和谐、超脱、空灵的意境。“和气如春”描绘出众人相聚时的融洽氛围；“非魔非佛，无主无宾”展现出一种超越世俗分别的空灵境界；“门户喜重新”则传达出修行者在领悟佛法后内心的喜悦和焕然一新的感受，使整首偈颂充满了禅意和精神力量。