偈颂一百一十七首 其七六

这首偈颂围绕六月炎热的情境展开，以蜡人在火云烹烤下的变化为喻，调侃云门宗祖师云门文偃，最后表达要领会诸佛出身处极为困难的观点，充满禅机与诙谐意味。

• “六月苦炎热，蜡人何似生”：
  • 字词：“苦”，为……所苦；“何似生”，怎么样。
  • 句意：六月天气酷热难耐，蜡人会是什么样子呢。
• “火云烹得解，解后却完全”：
  • 字词：“火云”，炽热的云，象征炎热；“解”，融化。
  • 句意：蜡人在炽热的火云烹烤下融化了，但融化之后却又完好如初。
• “堪笑云门老，杲掣风颠，通身臭汗”：
  • 字词：“堪笑”，值得嘲笑；“云门老”，指云门宗祖师云门文偃；“杲掣风颠”，形容举止癫狂，这里是一种调侃说法；“通身”，全身。
  • 句意：真可笑云门文偃那老头，举止癫狂，全身都是臭汗。
• “微凉生殿阁，打失鬼精魂”：
  • 字词：“微凉”，微微的凉意；“打失”，吓得失去。
  • 句意：殿阁中生出微微凉意，吓得鬼怪失去了精魂。
• “要会诸佛出身处，馿年馿年”：
  • 字词：“会”，领会；“出身处”，根源、真谛；“馿年”，表示极遥远的时间，没有期限。
  • 句意：要想领会诸佛的根源真谛，那是遥遥无期啊。

六月的天气酷热无比，
那蜡人会变成什么样呢？
它在炽热的火云下融化，
可融化之后却依旧完好。
真让人发笑啊，云门文偃那老头，
举止癫狂得像发了疯，全身都是臭汗。
殿阁中生出了微微凉意，
吓得鬼怪都没了精魂。
想要领会诸佛的根源真谛，
那可不知道要到什么时候啦。

释绍昙是南宋时期的禅僧，偈颂是禅宗表达教义、开示学人的一种方式。此偈创作的具体时间难以确定，但在南宋禅宗发展过程中，各宗派思想交流碰撞，禅僧们常以幽默、机锋的方式来传达佛法。释绍昙可能是针对当时学禅者对佛法的执着追求却不得要领的现象，或者是对云门宗某些观念进行一种带有调侃意味的表达。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“蜡人在火云烹烤下融化又完好”为喻，象征佛法的一种变化与永恒，也暗示修行者在困境中应有的状态。“火云”象征修行中的艰难、困境，而蜡人的“解后却完全”则象征着超越困境后的圆满。
  • 调侃戏谑：对云门文偃“杲掣风颠，通身臭汗”的描述，以一种诙谐的方式调侃禅宗祖师，打破对权威的常规认知，引导人们以更灵活的态度看待佛法传承。
• 语言特色：语言通俗直白，充满口语化色彩，如“堪笑”“馿年馿年”等表述，使偈颂更贴近大众，便于理解和传播禅意。
• 意境营造：通过描绘六月炎热、殿阁微凉等场景，营造出一种动静结合、虚实相生的意境。炎热象征修行的艰难与尘世的烦恼，微凉则象征佛法带来的解脱与清凉。整首偈颂在这种意境中传达出一种对佛法深刻而又幽默的思考。