偈颂一百一十七首 其七四

这首偈颂描绘了诗人在天中节（端午节）的简朴生活，展现出虽家贫但自乐的心境。诗人认为无需寻求丹药、使用符篆，凭借这样的生活态度就能扫除千妖，安度长夏。最后通过“衲僧门下，天地悬殊”表达出对不同修行境界的感悟。

• “小供天中节，家贫乐有余”：
  • 字词：“天中节”，即端午节；“供”，供奉，这里指过节的操办。
  • 句意：简单地操办端午节，虽然家境贫寒但快乐却有很多。
• “蒻包粳米粽，茶点石菖蒲”：
  • 字词：“蒻”，嫩蒲草，可用来包粽子；“石菖蒲”，一种植物，端午节有悬挂菖蒲的习俗，这里也可作为饮品。
  • 句意：用嫩蒲草包上粳米做成粽子，用茶搭配石菖蒲。
• “不用童寻药，何须鬼画符”：
  • 字词：“童寻药”，可能指童子采药，在一些传说中有童子采药治病的说法；“鬼画符”，民间认为画符可以辟邪驱鬼。
  • 句意：不需要童子去寻找丹药，也不需要画那些所谓的驱鬼符。
• “千妖俱扫迹”：
  • 字词：“千妖”，泛指各种妖邪、烦恼。
  • 句意：各种妖邪都被扫除干净。
• “长夏得安居”：
  • 字词：“长夏”，指夏季；“安居”，身心安稳。
  • 句意：整个夏天都能身心安稳地度过。
• “衲僧门下，天地悬殊”：
  • 字词：“衲僧”，指僧人；“天地悬殊”，差别极大。
  • 句意：在僧人修行的境界里，不同的态度和做法有着极大的差别。

简单操办端午节，
虽家境贫寒却快乐有余。
用嫩蒲草包上粳米粽，
茶里搭配着石菖蒲。
不用童子去寻找仙药，
也何须画那驱鬼的符。
各种妖邪都被扫除，
整个夏天都能安心居住。
在僧人修行的领域，
不同态度差别犹如天地。

释绍昙是南宋时期的僧人，这首偈颂应是他在日常修行生活中所作。南宋时期佛教发展较为成熟，僧人注重通过日常的生活细节来体悟佛法。天中节是传统节日，诗人在这个节日里以简朴的方式度过，从中感悟到一种超脱世俗追求、内心自足的修行境界，于是创作了这首偈颂来表达自己的感悟。

• 表现手法：
  • 对比：“家贫乐有余”将物质上的贫困与精神上的快乐形成鲜明对比，突出诗人内心的满足和对物质的淡泊。“衲僧门下，天地悬殊”则通过对比不同的修行态度和境界，强调正确修行方式的重要性。
  • 象征：“千妖”象征着人内心的烦恼、杂念，“扫迹”则象征着通过正确的生活态度和修行方式去除这些烦恼。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合偈颂这种文体的特点。以日常生活中的场景和事物如“粳米粽”“石菖蒲”等入诗，使诗歌具有浓厚的生活气息。
• 意境营造：通过描绘天中节的简朴生活，营造出一种宁静、祥和、自足的意境。诗人在这种意境中展现出对世俗追求的摒弃和对内心修行的重视，让读者感受到一种超脱尘世的禅意。