偈颂一百一十七首 其七一

这首偈颂表达了一种超脱世俗、勇猛无畏的修行境界和对世事无常的感慨。诗中通过一些象征意象，展现了修行者不随波逐流、直面“血战冤”的精神，同时也暗示了世事变化的剧烈和不可预测，最后流露出一种对世事变迁的悲痛之情。

• “广汉马驹子，十方罗汉僧”：
  • 字词：“广汉马驹子”，广汉人有马驹这样的人物，马驹可能是特定的指代，或许象征着勇猛、不羁的形象；“十方”，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，这里泛指整个空间；“罗汉僧”，指已证得罗汉果位的僧人。
  • 句意：如同广汉人马驹子一样的人物，和十方世界的罗汉僧。
• “不吃金鸡粟，专衔血战冤”：
  • 字词：“金鸡粟”，可能象征着世俗的名利、安稳的供养等；“血战冤”，象征着修行过程中要面对的艰难、冤屈等困境。
  • 句意：他们不贪图世俗的名利供养，专门去承担修行道路上的艰难和冤屈。
• “古龙渊吸干到底，清凉树靠倒无根”：
  • 字词：“古龙渊”，可能象征着修行中深邃、强大的力量源泉；“清凉树”，可能象征着某种能带来清凉解脱的依靠。
  • 句意：将古龙渊的力量汲取到极致，依靠的清凉树倒下后发现没有根基，意味着不能依赖外在的事物，要依靠自身内在的力量。
• “五处移场弄巇险，化机曾不涉春缘”：
  • 字词：“五处移场”，可能指在不同的环境、境界中转移；“巇险”，艰险；“化机”，变化的机缘；“春缘”，可能象征着美好的、舒适的因缘。
  • 句意：在五个不同的场所转移经历艰险，变化的机缘从来都不涉及美好的因缘，强调修行的艰难和无常。
• “休征藏密，地陷天崩”：
  • 字词：“休征”，吉祥的征兆；“藏密”，隐藏起来。
  • 句意：吉祥的征兆隐藏起来，出现地陷天崩的剧烈变化，暗示世事的巨大变故。
• “棠棣花残雁沉影，椎胸未免哭苍天”：
  • 字词：“棠棣花”，象征兄弟情义；“雁”，常象征兄弟；“椎胸”，捶打胸膛。
  • 句意：棠棣花凋零，大雁的影子消失，捶打着胸膛忍不住对苍天痛哭，表达对兄弟离散、世事变迁的悲痛。

像广汉人马驹子一样的人物，和十方世界的罗汉僧，
他们不贪图世俗的名利供养，专门去承担修行的艰难冤屈。
将古龙渊的力量汲取到极致，依靠的清凉树倒下却发现没有根基。
在不同的场所转移经历艰险，变化的机缘从不涉及美好因缘。
吉祥的征兆隐藏起来，世间出现地陷天崩的巨变。
棠棣花凋零大雁的影子消失，捶打着胸膛忍不住对苍天痛哭。

释绍昙是宋代高僧，佛教偈颂往往是僧人在修行过程中表达对佛法的体悟、见解等。这首偈颂具体创作时间难以确定，但应该是他在修行过程中对修行境界、世事无常等有深刻感悟时所作。宋代佛教发展较为繁荣，禅宗盛行，僧人之间常常通过偈颂来交流佛法心得，此偈颂可能也是在这样的背景下产生。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了大量象征意象，如“金鸡粟”象征世俗名利，“血战冤”象征修行困境，“古龙渊”“清凉树”等象征修行中的不同境界和依靠，通过这些象征，形象地表达了修行者的精神追求和面对的境遇。
  • 对比手法：“不吃金鸡粟，专衔血战冤”将修行者不贪图世俗与勇担艰难进行对比，突出了修行者的高尚境界和勇猛精神。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，用较为古朴、凝练的词汇来表达复杂的佛教思想和人生感悟。一些词汇如“金鸡粟”“血战冤”等，具有独特的佛教文化内涵，增加了诗歌的神秘感和深度。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲壮、深沉的意境。从修行者的勇猛无畏，到世事的剧烈变化，再到最后对兄弟离散、世事变迁的悲痛，层层递进，让读者感受到一种强烈的情感冲击，同时也体会到佛法中对无常的深刻认知。