偈颂一百一十七首 其六九

这首偈颂探讨了“辨”与“见”的关系，强调“见得彻”比“说得真”更为重要，表达了对深刻体悟的追求，最后以元宵夜心灯明亮寓意获得透彻见地后的精神境界。

• “无辨古今眼，有辨古今舌”：
  • 字词：“辨”，辨别、分辨；“眼”，指观察、洞察事物的能力；“舌”，指代言说、表达能力。
  • 句意：没有能够辨别古今事理的眼力，但有能分辨古今道理的口才。
• “说得十分真，何如见得彻”：
  • 字词：“十分真”，指说得非常真切、准确；“见得彻”，表示对事物有透彻的认识和体悟。
  • 句意：即使把道理说得非常真切，又怎么比得上对事物有透彻的认识呢。
• “见得彻，耿耿心灯夺夜寒”：
  • 字词：“耿耿”，明亮的样子；“心灯”，内心的智慧之光；“夺夜寒”，驱散夜晚的寒冷。
  • 句意：如果能对事物有透彻的认识，那么内心明亮的智慧之光就能驱散夜晚的寒冷。
• “年年宴赏元宵节”：
  • 字词：“宴赏”，设宴欣赏、庆祝；“元宵节”，传统节日，有张灯结彩等习俗。
  • 句意：就像每年都能尽情设宴欣赏元宵节的热闹景象一样，寓意内心的愉悦和自在。

没有辨别古今事理的眼力，
却有分辨古今道理的口才。
就算把道理说得再真切，
怎比得上对事物透彻明白。
若能对事物透彻认识，
内心智慧之光如明灯驱散夜寒。
就像年年能欢欢喜喜过元宵节一般自在。

释绍昙是南宋时期的僧人，偈颂是僧人用来表达教义、禅理的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确定，但可以推测是他在日常修行、讲法过程中，为了向弟子或信众传达对佛法修行中“言说”与“体悟”关系的看法而创作的，旨在引导人们注重对佛法的深刻体悟，而非仅仅停留在言辞表达上。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“无辨古今眼”与“有辨古今舌”对比，“说得十分真”与“见得彻”对比，突出强调了“见得彻”的重要性，使观点更加鲜明。
  • 象征：“耿耿心灯夺夜寒”中，“心灯”象征着内心的智慧和觉悟，“夜寒”象征着迷惑和烦恼，通过象征手法形象地表达了透彻见地带来的精神力量。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，以质朴的文字传达深刻的禅理，便于普通信众理解和接受。
• 意境营造：最后一句“年年宴赏元宵节”营造出一种欢快、自在的意境，让读者感受到获得透彻见地后内心的愉悦和轻松，将抽象的禅理具象化，使读者更容易体会到修行的美好境界。