偈颂一百一十七首 其六五

这首偈颂主要围绕禅理展开，以形象的表述批判了对某些禅门公案的过度执着与自夸，强调应摆脱这些局限，以更自然、豁达的心境去体悟禅机，表达了一种超脱、空灵的禅意境界。

• “书云开管宴，法轮食轮转”：
  • 字词：“书云”，指记录云气变化等天象，这里可能象征着时节变化等；“管宴”，可能指管领、操办宴饮之事；“法轮”，佛教术语，喻佛法运转不息；“食轮”，或指世间饮食等生存之事的流转。
  • 句意：时节流转操办着宴饮之事，佛法与世间俗事都在不停运转。
• “觑之双眼盲，味之唾三咽”：
  • 字词：“觑”，看；“味”，品味、体会。
  • 句意：若执着地去看它（禅理或相关事象），就如同双眼失明看不到真谛；若去细细品味它，就像馋得直咽口水却不得要领。
• “云门胡餠，谩自夸张，杨岐栗蓬，急须收卷”：
  • 字词：“云门胡饼”，是云门宗的一则著名公案，云门文偃禅师以“胡饼”回应弟子关于佛法的提问；“杨岐栗蓬”，杨岐方会禅师以“栗蓬”启发弟子悟道。“谩”，徒然、空自。
  • 句意：云门的“胡饼”公案，不要徒然地去自夸；杨岐的“栗蓬”公案，也应赶紧收起来别再执着。
• “露柱灯笼，春风满面”：
  • 字词：“露柱”“灯笼”，在禅宗语境中常用来代表世间万物。
  • 句意：世间万物都洋溢着春风般的生机与自在。

时节变换操办着宴饮，
佛法俗事都在不停流转。
执着去看如同双眼失明，
细细品味只让人直咽口水。
云门的胡饼公案，别再自夸，
杨岐的栗蓬故事，赶紧收起。
就连那露柱和灯笼，
也都满是春风般的自在。

释绍昙是南宋时期的禅僧。南宋时期禅宗发展成熟，各种宗派和公案众多，禅僧们在修行和弘法过程中常常围绕这些公案进行讨论和参究。然而，随着时间推移，一些人对这些公案产生了执着和形式化的理解，甚至陷入自夸和卖弄之中。这首偈颂可能是释绍昙针对当时禅门的这种现象而作，旨在提醒人们不要拘泥于具体的公案和形式，要以更超脱的心态去体悟禅的真谛。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中运用“书云”“法轮”“食轮”“云门胡饼”“杨岐栗蓬”“露柱灯笼”等意象进行象征隐喻。如“云门胡饼”和“杨岐栗蓬”象征着传统的禅门公案，通过对它们的批判，隐喻不要执着于过往的禅学形式；“露柱灯笼”象征世间万物，以“春风满面”赋予它们生机与自在，隐喻一种自然、本真的禅境。
  • 对比衬托：“觑之双眼盲，味之唾三咽”将执着看和品味禅理的困境与“露柱灯笼，春风满面”所展现的自在境界形成对比，衬托出应摆脱执着、回归自然的禅意追求。
• 语言特色：语言简洁明快，具有禅门偈颂特有的直白风格，直接表达观点。同时，巧妙运用禅门公案，使偈颂具有深厚的禅宗文化内涵，让熟悉禅宗典故的人能迅速理解其中深意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱、空灵的禅意意境。通过对传统公案的批判和对世间万物自在状态的描绘，引导读者放下执着，以一种自然、豁达的心境去感受和体悟禅的境界，仿佛置身于一个没有束缚、充满生机的禅境之中。