偈颂一百一十七首 其五八

这首偈颂前半部分描绘了春雨连绵导致百姓生活困苦的景象，后半部分则展现了活衲僧（有修行的僧人）无思无虑的修行状态，以及他们在特定修行时期的生活方式，最后表达了对追求更高精神境界、超越佛的一种态度。

• “一春连雨，民心忧惧”：
  • 字词：“连雨”，持续下雨；“忧惧”，忧愁恐惧。
  • 句意：整个春天都在持续下雨，百姓心里充满了忧愁和恐惧。
• “妻子号饥，米无籴处”：
  • 字词：“妻子”，妻子和儿女；“号饥”，因饥饿而号哭；“籴”，买米。
  • 句意：妻子和儿女因为饥饿而号哭，却没有地方能买到米。
• “珍重活衲僧福德聚，衲被蒙头无思无虑”：
  • 字词：“珍重”，值得重视；“活衲僧”，有修行的僧人；“福德聚”，聚集了福德；“衲被”，僧人穿的用碎布补缀的被子。
  • 句意：值得重视的是那些有修行、聚集了福德的僧人，他们用衲被蒙着头，没有任何思虑。
• “九旬禁足，钝鸟栖芦”：
  • 字词：“九旬禁足”，指僧人在夏季的九十天里禁止外出，进行修行；“钝鸟”，这里比喻修行进展较慢的僧人；“栖芦”，栖息在芦苇丛中，寓意僧人在禁足时的宁静修行。
  • 句意：僧人在夏季九十天禁足修行，就像迟钝的鸟儿栖息在芦苇丛中一样安静。
• “三月安居，蛰虫坏户”：
  • 字词：“三月安居”，也是指僧人在特定时期安心居住修行；“蛰虫”，冬眠的虫子；“坏户”，蛰虫藏在洞穴中，关闭洞口。
  • 句意：僧人在这几个月安心居住修行，如同冬眠的虫子藏在洞穴里一样。
• “翻转铁面皮，嫌佛不肯做”：
  • 字词：“翻转铁面皮”，形容僧人有坚定的意志和超脱的态度；“嫌佛不肯做”，表示对佛的境界也不满足，追求更高的精神境界。
  • 句意：僧人有着坚定的意志和超脱的态度，连佛的境界都嫌弃而不肯去达到。

整个春天都连绵不断地下着雨，
百姓的心里满是忧愁和恐惧。
妻子儿女因为饥饿而大声号哭，
却根本找不到买米的地方。
值得珍视的是那些有修行的僧人，他们福德深厚，
用衲被蒙着头，没有丝毫的思虑。
夏季九十天里他们禁止外出修行，
就像迟钝的鸟儿安静地栖息在芦苇丛中。
几个月的时间他们安心居住，
如同冬眠的虫子藏在洞穴里一样。
他们有着坚定的意志和超脱的态度，
连佛的境界都嫌弃而不肯去追求。

释绍昙是南宋时期的僧人。在当时，佛教禅宗盛行，僧人注重通过修行来达到精神的解脱和觉悟。这首偈颂创作的具体时间虽难以确定，但从内容来看，可能是他看到春雨对百姓生活造成的影响，从而对比出僧人修行生活的不同。僧人在特定的修行阶段有着严格的修行规定，如“九旬禁足”“三月安居”等，释绍昙借此表达对僧人修行境界的一种思考和追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前半部分描绘百姓因春雨而生活困苦的场景，与后半部分僧人无思无虑的修行生活形成鲜明对比，突出了僧人修行生活的超脱尘世。
  • 比喻：“钝鸟栖芦”“蛰虫坏户”运用比喻的手法，形象地描绘出僧人在禁足和安居时的宁静状态，使读者更容易理解僧人修行时的心境。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字传达深刻的哲理。如“一春连雨，民心忧惧”等语句，直接描述现象，不事雕琢，却能让读者深刻感受到百姓的困境。
• 意境营造：通过对百姓生活和僧人修行生活的描写，营造出两种截然不同的意境。百姓生活的困苦营造出一种凄凉、忧虑的氛围，而僧人修行的场景则营造出一种宁静、超脱的意境，表达了作者对僧人修行境界的推崇和对更高精神追求的向往。