偈颂一百一十七首 其四九

这首偈颂表达了一种超脱尘世、自我反省的思想。通过打破“剑门关”等意象，展现出对世俗束缚的突破，又有自我忏悔之意，最后营造出一种空灵、寂寥的意境，传达出深刻的禅理感悟。

• “打破剑门关，未死先辞世”：
  • 字词：“剑门关”，这里象征着世俗的种种关卡、束缚；“辞世”，告别尘世。
  • 句意：打破世俗的重重束缚，在还未死去之时就先告别这尘世。
• “书偈自涂糊，白把骊珠碎”：
  • 字词：“偈”，佛教中的一种短诗；“涂糊”，有糊涂、自我迷惑之意；“骊珠”，传说中骊龙颔下的宝珠，象征着珍贵的佛法智慧。
  • 句意：写下偈语却自我糊涂，白白地将珍贵的佛法智慧毁坏。
• “口款细供通，自首原其罪”：
  • 字词：“口款”，详细地交代；“供通”，陈述；“自首”，自我反省；“原其罪”，承认自己的罪过。
  • 句意：详细地交代自己的行为，自我反省并承认自己的罪过。
• “木人歌舞石人悲”：
  • 字词：“木人”“石人”，象征着没有情感、超脱世俗的存在。
  • 句意：木人在歌舞，石人却在悲伤，呈现出一种荒诞又富有深意的场景。
• “声遏行云，雁序分，影落千峰外”：
  • 字词：“声遏行云”，形容声音响亮，能阻止云彩飘动；“雁序”，指雁群飞行时的队列。
  • 句意：声音响亮得能阻止行云，雁群的队列分散，影子落在千座山峰之外。

打破世俗的重重关卡，
未死之前便先告别尘世。
写下偈语却自我糊涂，
白白毁去珍贵的佛法智慧。
详细交代自己的行为，
自我反省承认自己的罪过。
木人在欢快地歌舞，
石人却在默默悲伤。
声音响亮得阻止了行云，
雁群的队列渐渐分散，
影子落在了千座山峰之外。

释绍昙是南宋时期的高僧。在佛教修行与传承的过程中，僧人常以偈颂来表达对佛法的感悟、对自身修行的反思等。这首偈颂具体创作背景难以确切知晓，但大致是释绍昙在修行过程中，对自己的修行状态进行深刻反思，通过偈颂来传达自己对佛法的理解以及对自身过错的忏悔。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“剑门关”象征世俗束缚，“骊珠”象征佛法智慧，“木人”“石人”象征超脱或无情之物，通过这些象征，形象地表达了深刻的禅理。
  • 对比手法：“木人歌舞石人悲”形成鲜明对比，以荒诞的场景引发读者对禅理的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，却富有深意。用质朴的语言表达深刻的禅意，如“书偈自涂糊，白把骊珠碎”，直接指出修行中的过错。
• 意境营造：最后三句“声遏行云，雁序分，影落千峰外”营造出一种空灵、寂寥的意境，使整首偈颂在传达禅理的同时，给人以一种超脱尘世、悠远宁静的感觉，让读者在这意境中去体会其中蕴含的禅意与哲理。