偈颂一百一十七首 其四六

这首偈颂主要描述了诗人在秋阳酷热时突遇奔雷带来清凉的情景，借懿德山王的偈语表达在困境中获得转机的喜悦，最后展现出暑退凉生、前路豁然开朗的欣喜之情，传达出一种从艰难到顺遂的心境转变。

• “秋阳肆酷，划地奔雷”：
  • 字词：“肆酷”，肆意地炎热；“划地”，突然。
  • 句意：秋日的太阳肆意地炎热，突然响起震地的雷声。
• “洗涤袢襟，喜而不寐”：
  • 字词：“袢襟”，指因炎热而汗湿的衣襟；“寐”，睡觉。
  • 句意：雷声带来的变化仿佛洗涤了汗湿的衣襟，诗人高兴得睡不着觉。
• “懿德山王赠之以偈：大旱逢甘雨，他乡遇故知”：
  • 字词：“偈”，佛经中的唱词；“大旱逢甘雨，他乡遇故知”是常见俗语，形容在困境中遇到极大的好事。
  • 句意：懿德山王送给他这样的偈语，就像在大旱时遇到甘霖，在他乡遇到老朋友一样幸运。
• “攧崖泉漱玉，尝稻雪翻匙”：
  • 字词：“攧崖”，从山崖上倾泻；“漱玉”，形容泉水如玉石般清澈；“雪”，形容米饭洁白。
  • 句意：从山崖倾泻而下的泉水如玉石般清澈，品尝着洁白如雪花般的米饭。
• “咿呜咿，谁知艰棘际，复见太平时”：
  • 字词：“咿呜咿”，语气词；“艰棘际”，艰难的境地；“太平时”，顺利、安宁的时刻。
  • 句意：唉，谁能想到在艰难的境地中，又能见到安宁顺利的时候。
• “拄杖子，暗中闻得，手之舞之，足之蹈之”：
  • 字词：“拄杖子”，指代禅杖；“手之舞之，足之蹈之”出自《诗经》，表示极度喜悦。
  • 句意：禅杖仿佛在暗中听到了这一切，也高兴得手舞足蹈起来。
• “暑退凉生前路活，化龙一跃出天池，赢得庞公笑展眉”：
  • 字词：“前路活”，前路变得顺畅；“化龙一跃出天池”，比喻获得重大的突破和成功；“庞公”，指庞蕴，唐代居士，此处泛指智者。
  • 句意：暑气消退，凉气袭来，前路变得顺畅，就像蛟龙一跃出了天池，赢得了智者的笑颜舒展。

秋日的太阳肆意酷热，
突然响起震地的雷声。
仿佛洗涤了汗湿衣襟，
我高兴得难以入眠。
懿德山王赠我偈语：
大旱时逢上了甘霖，
在他乡遇见了故知。
山崖泉水如玉石清澈，
品尝着洁白的米饭。
唉，谁能想到艰难中，
又迎来了安宁顺遂时。
禅杖仿佛暗中听到了，
也高兴得手舞足蹈。
暑气退去凉气生起，
前路变得一片顺畅。
如同蛟龙跃出天池，
赢得智者笑颜舒展。

释绍昙为南宋时期的僧人。这首偈颂创作背景虽难以精准确定，但从内容推测，可能是诗人在经历一段艰难困苦的时期，如同酷热的天气象征着困境，而奔雷带来的清凉象征着转机。懿德山王可能是其修行中的同道之人，赠以偈语来表达这种困境中得遇好事的感受。整首偈颂反映了诗人在修行过程中遇到困难又迎来突破时的心境。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中用“秋阳肆酷”象征艰难的处境，“划地奔雷”象征突然到来的转机，通过自然现象来表达抽象的人生境遇，使读者更易理解诗人的心境。
  • 引用俗语：引用“大旱逢甘雨，他乡遇故知”这一俗语，增强了诗歌表达喜悦和幸运的感染力，让读者更能感同身受。
  • 拟人手法：“拄杖子，暗中闻得，手之舞之，足之蹈之”将禅杖拟人化，生动形象地表现出诗人极度喜悦的心情，仿佛周围的一切都在为这份幸运而欢呼。
• 语言特色：语言通俗易懂，以简洁直白的文字表达深刻的情感和哲理。偈语风格明显，带有浓厚的禅意，体现了僧人创作的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种从压抑到豁然开朗的意境。前半部分描绘酷热困境，给人一种压抑之感；后半部分通过转机的到来，展现出暑退凉生、前路顺畅的开阔意境，表达出诗人对困境突破的欣喜和对未来的乐观态度。