偈颂一百一十七首 其四四

这首偈颂主要刻画了一位“长须翁”的形象，描述其原本想要隐匿修行，却做出违背常理之事，揭示出其丑恶乖张的本质难以遮掩，最后以春山杜鹃悲啼来表达对其行为的怨愤。

• “长须翁，久不见”：
  • 字词：“长须翁”，长着长胡须的老人，可能是具有某种身份或象征意义的人物。
  • 句意：这位长胡须的老人，很久没见到了。
• “壁角深藏，心灰百炼”：
  • 字词：“壁角”，墙角，比喻隐匿之处；“心灰”，心境如死灰，指心无杂念；“百炼”，经过多次磨炼。
  • 句意：他藏在墙角深处，心境经过多次磨炼已如死灰般平静。
• “将期休影息阴，岂谓明明弄险”：
  • 字词：“期”，期望；“休影息阴”，指隐居修行；“弄险”，冒险行事、做出不当之举。
  • 句意：本期望他能隐居修行，没想到他却公然做出冒险的事情。
• “点出夜叉心，擘开菩萨面”：
  • 字词：“夜叉”，佛教中的恶鬼，代表丑恶、凶狠；“擘开”，分开；“菩萨面”，菩萨慈悲的面容，代表善良、慈悲。
  • 句意：揭示出他内心如夜叉般丑恶，撕开了他那假装慈悲的面具。
• “丑恶既乖张，佛手难遮掩”：
  • 字词：“乖张”，违背常理、不合正道；“佛手”，佛教中佛的手，有庇护之意。
  • 句意：他的丑恶行为如此违背常理，即使是佛也难以庇护、遮掩。
• “赢得春山哭杜鹃，鲜血染花枝，声声怨”：
  • 字词：“赢得”，招致；“哭杜鹃”，传说杜鹃啼血，象征悲怨。
  • 句意：他的行为招致春山上杜鹃悲啼，仿佛鲜血染红了花枝，声声都充满了怨恨。

那位长胡须的老人，好久没见了。
他曾藏在墙角深处，心境历经磨炼心如死灰。
本以为他会隐居修行，没想到却公然冒险行事。
揭露了他内心如夜叉般丑恶，撕开了他那假装慈悲的伪装。
他的丑恶行径如此违背常理，就算是佛也难以庇护。
他的所作所为招致春山上杜鹃悲啼，鲜血似乎染红了花枝，声声都满是怨恨。

释绍昙是宋代临济宗杨岐派僧人。偈颂是佛教用于阐发教义、表达修行感悟等的一种文体。此偈颂具体创作背景虽难以确切知晓，但可能是针对当时佛教内部或社会上某些人表面修行、实则心怀不轨、违背教义的现象而作，通过对“长须翁”这一形象的刻画来批判此类行为。

• 表现手法：
  • 象征手法：“长须翁”象征那些表面修行、实则心怀不轨的人；“夜叉心”“菩萨面”分别象征丑恶的内心和伪装的善良，形象地揭示了这类人的本质。
  • 借景抒情：以“春山哭杜鹃，鲜血染花枝，声声怨”的景象，借杜鹃的悲啼抒发对“长须翁”行为的怨愤之情，使情感表达更加深沉。
• 语言特色：语言简洁直白，却生动有力。如“点出”“擘开”等动词的使用，增强了表现力，直接地揭露了丑恶现象。
• 意境营造：通过描述“长须翁”的行为以及春山杜鹃悲啼的景象，营造出一种充满怨愤、批判的意境，让读者深刻感受到诗人对不良现象的不满和谴责。