偈颂一百一十七首 其四一

这首偈颂描绘了一个宛如仙境般的修行者形象及境界。展现了修行者居住的蓬莱仙地之美、修行中的超凡状态、身边的神奇景象以及其炼丹除邪的能力，同时表达了修行者信守约定来访的情谊，最后以在虎溪未能分别，惬意饮茶作结，体现出一种闲适超脱的氛围。

• “家在蓬莱，霓裾粲霞”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的海上仙山；“霓裾”，以云霞为衣；“粲霞”，光彩如霞。
  • 句意：修行者的家在蓬莱仙山，身着如彩霞般光彩照人的云霞之衣。
• “步虚声有节，观徼念无差”：
  • 字词：“步虚声”，道士诵经礼赞时的声音；“观徼”，观察事物的微妙之处，出自《老子》“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”；“念无差”，意念没有偏差。
  • 句意：诵经礼赞的声音富有节奏，观察事物微妙之处时意念没有偏差。
• “护剑苍虬鸣宝匣，听琴瘦鹤倚庭花”：
  • 字词：“苍虬”，青色的龙，这里指宝剑有灵气如蛟龙；“宝匣”，装宝剑的匣子；“瘦鹤”，清瘦的鹤。
  • 句意：保护宝剑的蛟龙在宝匣中发出鸣声，清瘦的鹤倚着庭院中的花听琴音。
• “丹成九转，符扫群邪”：
  • 字词：“丹成九转”，道家炼丹，经过九次提炼的丹药最为珍贵有效；“符”，道教用来驱邪治病的符箓。
  • 句意：经过九次提炼的丹药已经炼成，符箓可以扫除一切邪祟。
• “不负东林莲社约，乘轺来访竺仙家”：
  • 字词：“东林莲社”，东晋高僧慧远在庐山东林寺与十八高贤结社念佛，因寺前有白莲池，故称为莲社；“轺”，轻便的马车；“竺仙家”，指修行的高僧居所。
  • 句意：不辜负东林莲社的约定，乘坐轻便的马车来拜访修行的高僧。
• “虎溪分未得，款吃赵州茶”：
  • 字词：“虎溪”，庐山的一条溪流，传说慧远送客不过虎溪，否则虎就吼叫；“款”，从容、悠闲；“赵州茶”，赵州从谂禅师常以“吃茶去”来接引学僧。
  • 句意：在虎溪没有分别，悠闲地品尝着赵州茶。

修行者家住在蓬莱仙山，
身着云霞般光彩的衣裳。
诵经之声富有美妙节奏，
观察微妙意念毫无偏差。
宝匣中蛟龙为宝剑嘶鸣，
瘦鹤倚着庭花静听琴音。
九次提炼的仙丹已炼成，
符箓能扫除所有的邪祟。
不辜负东林莲社的约定，
乘轻车来拜访高僧人家。
在虎溪没能就此作分别，
悠闲地品尝着赵州香茶。

释绍昙是南宋时期的禅僧。偈颂在佛教中常用于表达佛法义理、禅悟体验等。此偈颂的具体创作背景难以确切知晓，但从内容推测，可能是释绍昙借描绘一位理想中的修行者形象及经历，来传达佛教的修行境界、信仰追求以及禅林的文化氛围等。当时佛教禅宗在社会上有一定影响力，禅僧们通过偈颂等形式交流佛法感悟，这首偈颂或许也是在这样的禅林交流背景下创作的。

• 表现手法：
  • 想象奇特：运用丰富的想象构建出蓬莱仙山、苍虬鸣匣、瘦鹤听琴等奇幻的场景，展现出超凡脱俗的意境，使读者感受到修行者所处的神秘而美好的境界。
  • 用典丰富：多处运用佛教和道家典故，如“东林莲社”“赵州茶”“丹成九转”等，这些典故的运用不仅增添了诗歌的文化内涵，也使诗歌所表达的思想更加深邃，体现出禅林文化的传承与融合。
• 语言特色：语言优美华丽，如“霓裾粲霞”“步虚声有节”等语句，用词精致，富有节奏感和韵律美，生动地描绘出修行者的高雅气质和超凡状态。
• 意境营造：通过对仙境般场景、修行者的行为以及典故的运用，营造出一种空灵、神秘、闲适的意境。诗中既有奇幻的仙景，又有禅林的人文氛围，将道家的神仙境界与佛教的禅意修行融合在一起，使整首偈颂充满了宗教的神圣感和精神追求的超脱感。