偈颂一百一十七首 其一三

这首偈颂以形象化的语言，围绕禅门修行的理念展开。批判了一些不悟禅机之人的行径，强调真正的禅意难以用言语分疏，需超越常规思维去体悟。表达了禅道的孤危、高峻与不可捉摸，劝诫修行者要摆脱世俗认知，深入探寻禅的真谛。

• “跛脚阿师，弄蹄馿子”：
  • 字词：“跛脚阿师”，指那些修行不到位、有缺陷的僧人；“弄蹄馿子”，比喻那些行为举止不得法、盲目行事的人，就像乱踢蹄子的驴子。
  • 句意：讽刺那些修行不扎实、行事莽撞的人。
• “一字关徒费分疏，栗棘蓬恣情吞吐”：
  • 字词：“一字关”，禅门中的一种机锋考验，以一个字来考察修行者的悟性；“分疏”，解释、说明；“栗棘蓬”，禅宗用语，比喻极为棘手、难以破解的问题。
  • 句意：对于禅门的一字关难题，那些人白费力气去解释，却不懂其中深意，反而对像栗棘蓬一样棘手的问题肆意妄言。
• “凌灭祖师禅，函盖乾坤句”：
  • 字词：“凌灭”，破坏、亵渎；“祖师禅”，指禅宗祖师所传的禅法；“函盖乾坤句”，禅门中一种涵盖天地、包罗万象的高深语句。
  • 句意：这些人破坏了祖师所传的禅法，随意对待那些具有深刻哲理的禅门语句。
• “孤危不立自孤危，万仞雪崖丰骨露”：
  • 字词：“孤危”，孤独、危险，这里指禅道的高峻、难以企及；“万仞雪崖”，比喻禅道的险峻、高洁。
  • 句意：真正的禅道即使不刻意凸显其孤危，本身也是孤危的，就像那万仞雪崖，尽显其风骨。
• “十二峰前，斫额望汝”：
  • 字词：“十二峰”，可能指代具体的地理景观，也可能在禅门中有象征意义，象征着修行路上的险阻；“斫额”，以手拍额，表示急切盼望。
  • 句意：在十二峰前，急切地盼望修行者能领悟禅道。
• “洞山佛无光，无你扪摸处，无你栖泊处”：
  • 字词：“洞山”，禅宗的一个流派；“佛无光”，指超越了常规对佛的认知；“扪摸”，触摸，这里指用常规思维去理解；“栖泊”，停留、执着。
  • 句意：洞山禅所追求的境界是超越常规认知的，没有你用常规思维去理解的地方，也没有你可以执着停留之处。

那些修行有缺陷的僧人，
就像乱踢蹄子的莽撞驴子。
面对禅门的一字关难题，
他们白费力气去解释，
还肆意妄言那些棘手问题。
他们破坏了祖师的禅法，
随意对待高深的禅门语句。
真正的禅道本就孤危，
如同万仞雪崖尽显风骨。
在十二峰前，急切盼你领悟。
洞山禅的境界超越常规，
没有你用凡心摸索之处，
也没有你可以执着停留之地。

释绍昙是南宋时期的高僧，南宋禅宗发展较为兴盛，但也出现了一些修行者对禅法理解不深、流于表面的情况。这首偈颂可能是释绍昙针对当时禅门中的这些现象而作，旨在提醒修行者要深入领悟禅道的真谛，不要被表面的言辞和形式所迷惑，以维护禅宗修行的纯正性和严肃性。

• 表现手法：
  • 比喻象征：运用“跛脚阿师”“弄蹄馿子”“栗棘蓬”“万仞雪崖”“十二峰”“洞山佛无光”等形象的比喻和象征，将抽象的禅理具象化，使读者更容易理解禅道的特点和修行的要求。
  • 对比：通过将那些不悟禅机之人的行为与真正的禅道境界进行对比，如“跛脚阿师，弄蹄馿子”的盲目与“万仞雪崖丰骨露”的高峻形成鲜明反差，突出了正确修行与错误行径的区别。
• 语言特色：语言简洁明快，多使用禅宗特有的术语和形象化的表达，富有张力和冲击力。如“凌灭祖师禅，函盖乾坤句”，用简洁的语言批判了对禅法的亵渎和对高深语句的不尊重。
• 意境营造：营造出一种高峻、孤危、超脱的意境。“万仞雪崖丰骨露”描绘出禅道的高洁与不可侵犯，“十二峰前，斫额望汝”则营造出一种急切盼望修行者悟道的氛围，使整首偈颂充满了禅意和哲理。